الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
تفسير الكشاف
سورة النساء
تفسير قوله تعالى ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

ما يفعل الله بعذابكم : أيتشفى به من الغيظ ، أم يدرك به الثأر ، أم يستجلب به نفعا ، أم يستدفع به ضررا كما يفعل الملوك بعذابهم ، وهو الغني الذي لا يجوز عليه شيء من ذلك ، وإنما هو أمر أوجبته الحكمة أن يعاقب المسيء ، فإن قمتم بشكر نعمته وآمنتم به فقد أبعدتم عن أنفسكم استحقاق العذاب وكان الله شاكرا : مثيبا موفيا أجوركم عليما بحق شكركم وإيمانكم . فإن قلت : لم قدم الشكر على الإيمان؟ قلت : لأن العاقل ينظر إلى ما عليه من النعمة العظيمة في خلقه وتعريضه للمنافع ، فيشكر شكرا مبهما ، فإذا انتهى به النظر إلى معرفة المنعم آمن به ثم شكر شكرا مفصلا ، فكان الشكر متقدما على الإيمان ، وكأنه أصل التكليف ومداره .

مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ : أَيَتَشَفَّى بِهِ مِنَ الْغَيْظِ ، أَمْ يُدْرِكُ بِهِ الثَّأْرَ ، أَمْ يَسْتَجْلِبُ بِهِ نَفْعًا ، أَمْ يَسْتَدْفِعُ بِهِ ضَرَرًا كَمَا يَفْعَلُ الْمُلُوكُ بِعَذَابِهِمْ ، وَهُوَ الْغَنِيُّ الَّذِي لا يَجُوزُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا هُوَ أَمْرٌ أَوْجَبَتْهُ الْحِكْمَةُ أَنْ يُعَاقَبَ الْمُسِيءُ ، فَإِنْ قُمْتُمْ بِشُكْرِ نِعْمَتِهِ وَآمَنْتُمْ بِهِ فَقَدْ أَبْعَدْتُمْ عَنْ أَنْفُسِكُمُ اسْتِحْقَاقَ الْعَذَابِ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا : مُثِيبًا مُوفِيًا أُجُورَكُمْ عَلِيمًا بِحُقِّ شُكْرِكُمْ وَإِيمَانِكُمْ . فَإِنْ قُلْتَ : لِمَ قُدِّمَ الشُّكْرُ عَلَى الْإِيمَانِ؟ قُلْتُ : لِأَنَّ الْعَاقِلَ يَنْظُرُ إِلَى مَا عَلَيْهِ مِنَ النِّعْمَةِ الْعَظِيمَةِ فِي خَلْقِهِ وَتَعْرِيضِهِ لِلْمَنَافِعِ ، فَيَشْكُرُ شُكْرًا مُبْهَمًا ، فَإِذَا انْتَهَى بِهِ النَّظَرُ إِلَى مَعْرِفَةِ الْمُنْعِمِ آمَنَ بِهِ ثُمَّ شَكَرَ شُكْرًا مُفَصَّلًا ، فَكَانَ الشُّكْرُ مُتَقَدَّمًا عَلَى الْإِيمَانِ ، وَكَأَنَّهُ أَصْلُ التَّكْلِيفِ وَمَدَارُهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية عناوين الشجرة

قوله تعالى : ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

استفهام بمعنى التقرير للمنافقين . التقدير : أي منفعة له في عذابكم إن شكرتم وآمنتم ؛ فنبه تعالى أنه لا يعذب الشاكر المؤمن ، وأن تعذيبه عباده لا يزيد في ملكه ، وتركه عقوبتهم على فعلهم لا ينقص من سلطانه . وقال مكحول : أربع من كن فيه كن له ، وثلاث من كن فيه كن عليه ؛ فالأربع اللاتي له : فالشكر والإيمان والدعاء والاستغفار ، قال الله تعالى : ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وقال الله تعالى : وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وقال تعالى : قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم . وأما الثلاث اللاتي عليه : فالمكر والبغي والنكث ؛ قال الله تعالى : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه . وقال تعالى : ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله وقال تعالى : إنما بغيكم على أنفسكم . وكان الله شاكرا عليما أي يشكر عباده على طاعته . [ ص: 365 ] ومعنى " يشكرهم " يثيبهم ؛ فيتقبل العمل القليل ويعطي عليه الثواب الجزيل ، وذلك شكر منه على عبادته .والشكر في اللغة الظهور ، يقال : دابة شكور إذا أظهرت من السمن فوق ما تعطى من العلف ، وقد تقدم هذا المعنى مستوفى . والعرب تقول في المثل : " أشكر من بروقة " لأنها يقال : تخضر وتنضر بظل السحاب دون مطر . والله أعلم .

الجامع لأحكام القرآن »

سورة النساء »

قوله تعالى ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم

[ عرض الكتاب ]