44- قوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_32264_34225_34227_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44أأعجمي وعربي استدل به من منع وقوع
nindex.php?page=treesubj&link=20760المعرب في القرآن وهو استدلال مردود; لأن المعنى من السياق كلام أعجمي ومخاطب عربي ، وقد فسره كذلك
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير وغيرهم لكن قالوا: ونبي عربي.
44- قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_32264_34225_34227_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ اسْتَدَلَّ بِهِ مِنْ مَنْعِ وُقُوعِ
nindex.php?page=treesubj&link=20760الْمُعْرِبِ فِي الْقُرْآنِ وَهُوَ اسْتِدْلَالٌ مَرْدُودٌ; لِأَنَّ الْمَعْنَى مِنَ السِّيَاقِ كَلَامٌ أَعْجَمِيٌّ وَمُخَاطَبٌ عَرَبِيٌّ ، وَقَدْ فَسَّرَهُ كَذَلِكَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ لَكِنْ قَالُوا: وَنَبِيٌّ عَرَبِيٌّ.