الدر المختار

( ومن nindex.php?page=treesubj&link=64_22625_76آدابه   ) عبر بمن لأن له آدابا أخر أوصلها في الفتح إلى نيف وعشرين وأوصلتها في الخزائن إلى نيف وستين [ ص: 125 ] ( استقبال القبلة ، ودلك أعضائه ) في المرة الأولى ( وإدخال خنصره ) المبلولة ( صماخ أذنيه ) عند مسحهما ( وتقديمه على الوقت لغير المعذور ) ، وهذه إحدى nindex.php?page=treesubj&link=8_9_70المسائل الثلاث المستثناة من قاعدة الفرض أفضل من النفل  ، [ ص: 126 ] لأن الوضوء قبل الوقت مندوب ، وبعده فرض . الثانية : إبراء المعسر مندوب أفضل من إنظاره الواجب . الثالثة : الابتداء بالسلام سنة أفضل من رده ، وهو فرض ، ونظمه من قال : الفرض أفضل من تطوع عابد حتى ولو قد جاء منه بأكثر     إلا التطهر قبل وقت وابتداء
للسلام كذاك إبرا معسر

( وتحريك خاتمه الواسع ) ومثله القرط ، وكذا الضيق إن علم وصول الماء ، وإلا فرض

الدر المختار

( وَمِنْ nindex.php?page=treesubj&link=64_22625_76آدَابِهِ   ) عَبَّرَ بِمِنْ لِأَنَّ لَهُ آدَابًا أُخَرَ أَوْصَلَهَا فِي الْفَتْحِ إلَى نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ وَأَوْصَلْتهَا فِي الْخَزَائِنِ إلَى نَيِّفٍ وَسِتِّينَ [ ص: 125 ] ( اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ ، وَدَلْكُ أَعْضَائِهِ ) فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ( وَإِدْخَالُ خِنْصَرِهِ ) الْمَبْلُولَةِ ( صِمَاخَ أُذُنَيْهِ ) عِنْدَ مَسْحِهِمَا ( وَتَقْدِيمُهُ عَلَى الْوَقْتِ لِغَيْرِ الْمَعْذُورِ ) ، وَهَذِهِ إحْدَى nindex.php?page=treesubj&link=8_9_70الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ الْمُسْتَثْنَاةِ مِنْ قَاعِدَةِ الْفَرْضُ أَفْضَلُ مِنْ النَّفْلِ  ، [ ص: 126 ] لِأَنَّ الْوُضُوءَ قَبْلَ الْوَقْتِ مَنْدُوبٌ ، وَبَعْدَهُ فَرْضٌ . الثَّانِيَةُ : إبْرَاءُ الْمُعْسِرِ مَنْدُوبٌ أَفْضَلُ مِنْ إنْظَارِهِ الْوَاجِبَ . الثَّالِثَةُ : الِابْتِدَاءُ بِالسَّلَامِ سُنَّةٌ أَفْضَلُ مِنْ رَدِّهِ ، وَهُوَ فَرْضٌ ، وَنَظَمَهُ مَنْ قَالَ : الْفَرْضُ أَفْضَلُ مِنْ تَطَوُّعِ عَابِدٍ حَتَّى وَلَوْ قَدْ جَاءَ مِنْهُ بِأَكْثَرِ     إلَّا التَّطَهُّرَ قَبْلَ وَقْتٍ وَابْتِدَاءٍ
لِلسَّلَامِ كَذَاك إبْرَا مُعْسِرِ

( وَتَحْرِيكُ خَاتَمِهِ الْوَاسِعِ ) وَمِثْلُهُ الْقُرْطُ ، وَكَذَا الضَّيِّقِ إنْ عَلِمَ وُصُولَ الْمَاءِ ، وَإِلَّا فُرِضَ