( لا ) nindex.php?page=treesubj&link=88_89_81عند ( مذي أو ودي ) بل الوضوء منه ومن البول جميعا على الظاهر [ ص: 166 ] ( و ) لا nindex.php?page=treesubj&link=101عند ( إدخال إصبع ونحوه ) كذكر غير آدمي وذكر خنثى وميت وصبي لا يشتهي وما يصنع من نحو خشب ( في الدبر أو القبل ) على المختار ( و ) لا nindex.php?page=treesubj&link=257_256عند ( وطء بهيمة أو ميتة أو صغيرة غير مشتهاة ) بأن تصير مفضاة بالوطء وإن غابت الحشفة ولا ينتقض الوضوء ، فلا يلزم إلا غسل الذكر قهستاني عن النظم ، وسيجيء أن رطوبة الفرج طاهرة عنده فتنبه ( بلا إنزال ) لقصور الشهوة [ ص: 167 ] أما به فيحال عليه .

( لَا ) nindex.php?page=treesubj&link=88_89_81عِنْدَ ( مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ ) بَلْ الْوُضُوءُ مِنْهُ وَمِنْ الْبَوْلِ جَمِيعًا عَلَى الظَّاهِرِ [ ص: 166 ] ( وَ ) لَا nindex.php?page=treesubj&link=101عِنْدَ ( إدْخَالِ إصْبَعٍ وَنَحْوِهِ ) كَذَكَرِ غَيْرِ آدَمِيٍّ وَذَكَرِ خُنْثَى وَمَيِّتٍ وَصَبِيٍّ لَا يَشْتَهِي وَمَا يُصْنَعُ مِنْ نَحْوِ خَشَبٍ ( فِي الدُّبُرِ أَوْ الْقُبُلِ ) عَلَى الْمُخْتَارِ ( وَ ) لَا nindex.php?page=treesubj&link=257_256عِنْدَ ( وَطْءِ بَهِيمَةٍ أَوْ مَيْتَةٍ أَوْ صَغِيرَةٍ غَيْرِ مُشْتَهَاةٍ ) بِأَنْ تَصِيرَ مُفْضَاةً بِالْوَطْءِ وَإِنْ غَابَتْ الْحَشَفَةُ وَلَا يَنْتَقِضُ الْوُضُوءُ ، فَلَا يَلْزَمُ إلَّا غَسْلُ الذَّكَرِ قُهُسْتَانِيٌّ عَنْ النَّظْمِ ، وَسَيَجِيءُ أَنَّ رُطُوبَةَ الْفَرْجِ طَاهِرَةٌ عِنْدَهُ فَتَنَبَّهْ ( بِلَا إنْزَالٍ ) لِقُصُورِ الشَّهْوَةِ [ ص: 167 ] أَمَّا بِهِ فَيُحَالُ عَلَيْهِ .