الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
هذا هكذا وقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12002أبي ذر وحده، وقال بعضهم: استشكل ذلك لأنه لم يتقدم للسامر ذكر في الترجمة والذي يظهر لي أن المصنف أراد nindex.php?page=treesubj&link=28994تفسير قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=67سامرا تهجرون وهو المشار إليه بقوله هاهنا أي في الآية، (قلت): لا إشكال في ذلك أصلا ودعوى ذلك من قصور الفهم والتعليل بقوله؛ لأنه لم يتقدم للسامر ذكر في الترجمة غير موجه ولا تحته طائل، وذلك لأنه لما ذكر لفظ السمر الذي هو إما اسم، وإما مصدر كما ذكرنا أشار إلى لفظ السامر مشتق من السمر، وهو المراد من قوله: ( السامر من السمر )، ثم أشار إلى أن لفظ السامر تارة يكون مفردا ويكون جمعه سمار بضم السين وتشديد الميم كطالب وطلاب، وكاتب وكتاب، وتارة يكون جمعا أشار إليه بقوله: (والسامر هاهنا) يعني في هذا الموضع الجمع، وذلك كالباقر والجامل للبقر والجمال يقال: سمر القوم وهم يسمرون بالليل أي: يتحدثون فهم سمار وسامر، وقول هذا القائل الذي يظهر لي إلى آخره أخذه من كلام الكرماني، وكلاهما تائه، ومتى ذكرت الآية هاهنا حتى يقول وهو المشار إليه بقوله هاهنا أي في الآية، وهذا كلام صادر من غير تفكر ولا بصيرة، والتحقيق ما ذكرناه الذي لم يطلع عليه شارح ولا من بفكره قارح.
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات