671 92 - حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء.

[ ص: 242 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 242 ] مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ بِهَؤُلَاءِ الرِّجَالِ قَدْ مَرَّ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَأَبُو الزِّنَادِ بِالزَّايِ وَالنُّونِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ، وَالْأَعْرَجُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ .

قَوْلُهُ: ( لِلنَّاسِ ) أَيْ إِذَا صَلَّى إِمَامًا لِلنَّاسِ أَوْ لِأَجْلِ ثَوَابِ النَّاسِ أَوْ لِخَيْرِهِمُ الْحَاصِلُ مِنَ الْجَمَاعَةِ. قَوْلُهُ: ( فَإِنَّ فِيهِمْ ) هَكَذَا رِوَايَةُ الْأَكْثَرِينَ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمَيْهَنِيِّ : فَإِنَّ مِنْهُمْ، وَالْمُرَادُ بِالضَّعِيفِ هُنَا ضَعِيفُ الْخِلْقَةِ، وَبِالسَّقِيمِ الْمَرِيضُ، وَزَادَ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ : وَالصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ، وَزَادَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: وَالْحَامِلَ وَالْمُرْضِعَ، وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : وَالْعَابِرَ السَّبِيلَ، وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الَّذِي مَضَى عَنْ قَرِيبٍ يَشْمَلُ الْأَوْصَافَ الْمَذْكُورَةَ. قَوْلُهُ: ( فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ )، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ أَيْ مُخَفِّفًا أَوْ مُطَوِّلًا، وَفِي (مُسْنَدِ السَّرَّاجِ): حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُطَوِّلْ إِنْ شَاءَ . انْتَهَى، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ مَا لَا يَعْلَمُ مَنْ غَيْرِهِ، وَقَدْ ذَكَرَ الرَّبُّ جَلَّ جَلَالُهُ الْأَعْذَارَ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَسْقَطَ فَرْضَ قِيَامِ اللَّيْلِ عَنْ عِبَادِهِ، فَقَالَ تَعَالَى: عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى الْآيَةَ، فَيَنْبَغِي لِلْإِمَامِ التَّخْفِيفُ مَعَ إِكْمَالِ الْأَرْكَانِ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلَّذِي لَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ: ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ مَنْ لَا يُقِيمُ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَمِمَّنْ كَانَ يُخَفِّفُ الصَّلَاةَ مِنَ السَّلَفِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ ثَابِتٌ : صَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَتَمَةَ فَتَجَوَّزَ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَكَانَ سَعْدٌ إِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ خَفَّفَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَتَجَوَّزَ، وَإِذَا صَلَّى فِي بَيْتِهِ أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَالصَّلَاةَ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: إِنَّا أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِنَا، وَصَلَّى الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ صَلَاةً خَفِيفَةً، فَقِيلَ لَهُ: أَنْتُمْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَفُّ النَّاسِ صَلَاةً، فَقَالَ: إِنَّا نُبَادِرُ هَذَا الْوَسْوَاسَ، وَقَالَ عَمَّارٌ : احْذِفُوا هَذِهِ الصَّلَاةَ قَبْلَ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَيَتَجَوَّزُ فَقِيلَ لَهُ: هَكَذَا كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ وَأَجْوَزَ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونَ : لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ تَقَدَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، فَقَرَأَ بِأَخْصَرَ سُورَتَيْنِ فِي الْقُرْآنِ: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، وَإِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُخَفِّفُ الصَّلَاةَ، وَيُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ : كَانُوا يُتِمُّونَ وَيَتَجَوَّزُونَ، وَيُبَادِرُونَ الْوَسْوَسَةَ، ذَكَرَ هَذِهِ الْآثَارَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي (مُصَنَّفِهِ).

[ ص: 242 ] مطابقته للترجمة ظاهرة، وهذا الإسناد بهؤلاء الرجال قد مر غير مرة، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز .

والحديث أخرجه أبو داود عن القعنبي عن مالك، وأخرجه ابن ماجه عن قتيبة عن مالك .

قوله: ( للناس ) أي إذا صلى إماما للناس أو لأجل ثواب الناس أو لخيرهم الحاصل من الجماعة. قوله: ( فإن فيهم ) هكذا رواية الأكثرين، وفي رواية الكشميهني : فإن منهم، والمراد بالضعيف هنا ضعيف الخلقة، وبالسقيم المريض، وزاد مسلم من وجه آخر عن أبي الزناد : والصغير والكبير، وزاد الطبراني من حديث عثمان بن أبي العاص: والحامل والمرضع، وله من حديث عدي بن حاتم : والعابر السبيل، وحديث أبي مسعود الذي مضى عن قريب يشمل الأوصاف المذكورة. قوله: ( فليطول ما شاء )، وفي رواية مسلم: فليصل كيف شاء أي مخففا أو مطولا، وفي (مسند السراج): حدثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.. فذكر الحديث، وفيه: إذا صلى وحده فليطول إن شاء . انتهى، وذلك لأنه يعلم من نفسه ما لا يعلم من غيره، وقد ذكر الرب جل جلاله الأعذار التي من أجلها أسقط فرض قيام الليل عن عباده، فقال تعالى: علم أن سيكون منكم مرضى الآية، فينبغي للإمام التخفيف مع إكمال الأركان، ألا ترى أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للذي لم يتم ركوعه ولا سجوده: ارجع فصل فإنك لم تصل، وقال صلى الله تعالى عليه وسلم: لا تجزئ صلاة من لا يقيم ظهره في الركوع والسجود، وممن كان يخفف الصلاة من السلف أنس بن مالك، قال ثابت : صليت معه العتمة فتجوز ما شاء الله، وكان سعد إذا صلى في المسجد خفف الركوع والسجود وتجوز، وإذا صلى في بيته أطال الركوع والسجود والصلاة، فقيل له، فقال: إنا أئمة يقتدى بنا، وصلى الزبير بن العوام صلاة خفيفة، فقيل له: أنتم أصحاب النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - أخف الناس صلاة، فقال: إنا نبادر هذا الوسواس، وقال عمار : احذفوا هذه الصلاة قبل وسوسة الشيطان، وكان أبو هريرة رضي الله تعالى عنه يتم الركوع والسجود ويتجوز فقيل له: هكذا كانت صلاة رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم -؟ قال: نعم وأجوز، وقال عمرو بن ميمون : لما طعن عمر رضي الله تعالى عنه تقدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنهما، فقرأ بأخصر سورتين في القرآن: إنا أعطيناك الكوثر، وإذا جاء نصر الله والفتح، وكان إبراهيم يخفف الصلاة، ويتم الركوع والسجود، وقال أبو مجلز : كانوا يتمون ويتجوزون، ويبادرون الوسوسة، ذكر هذه الآثار ابن أبي شيبة في (مصنفه).