أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1615الْمَرْأَةَ تَكُونُ صَفًّا اعْتَرَضَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ فَقَالَ: الْوَاحِدُ وَالْوَاحِدَةُ لَا تُسَمَّى صَفًّا إِذَا انْفَرَدَ، وَإِنْ جَازَتْ صَلَاتُهُ مُنْفَرِدًا خَلْفَ الصَّفِّ، وَأَقَلُّ مَا يُسَمَّى إِذَا جُمِعَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ، وَرُدَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ قِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: [ ص: 261 ] nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=38يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا إِنَّ الرُّوحَ وَحْدَهُ صَفٌّ، وَالْمَلَائِكَةَ صَفٌّ، وَأَجَابَ الْكِرْمَانِيُّ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهَا لَا تَقِفُ فِي صَفِّ الرِّجَالِ، بَلْ تَقِفُ وَحْدَهَا، وَيَكُونُ فِي حُكْمٍ صَفٍّ، أَوْ أَنَّ جِنْسَ الْمَرْأَةِ غَيْرُ مُخْتَلِطَةٍ بِالرِّجَالِ تَكُونُ صَفًّا.