عمدة القاري

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ.

قَوْلُهُ: "وَعَنْ أَبِيهِ" عَطْفٌ عَلَى الْمَذْكُورِ أَوَّلًا فِي الْإِسْنَادِ، أَيْ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17381يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16214صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12436إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيِّ.

وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: فَإِنْ قُلْتَ: أَبُوهُ مُحَمَّدٌ فَرِوَايَتُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلَةٌ; إِذْ لَا بُدَّ مِنْ تَوَسُّطِ ذِكْرِ سَعْدٍ حَتَّى يَصِيرَ مُسْنَدًا مُتَّصِلًا.

قُلْتُ: لَفْظُ هَذَا هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِ سَعْدٍ فَهُوَ مُتَّصِلٌ، وَبِهَذَا السَّنَدِ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17381يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12436إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا يَعْنِي حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ الْمَذْكُورِ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي، ثُمَّ قَالَ: "أَقَتَّالًا أَيْ سَعْدُ؟ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ".

وَفِي الْجَمْعِ nindex.php?page=showalam&ids=14171لِلْحُمَيْدِيِّ فِي أَفْرَادِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12436إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ بِنَحْوِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16283عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ.

قَوْلُهُ: "يُحَدِّثُ" هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِ سَعْدٍ كَمَا ذَكَرْنَا.

قَوْلُهُ: "فِي حَدِيثِهِ" أَيْ فِي جُمْلَةِ حَدِيثِهِ.

قَوْلُهُ: "فَجَمَعَ" بِفَاءِ الْعَطْفِ وَفِعْلِ الْمَاضِي.

وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ "فَجَمَعَ" وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ "جَمَعَ" بِدُونِ الْفَاءِ، وَيُرْوَى: "فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13441ابْنُ قُرْقُولٍ: أَيْ: حَيْثُ يَجْتَمِعَانِ، وَكَذَلِكَ مَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ حَيْثُ يَجْتَمِعُ بَحْرٌ وَبَحْرٌ، وَتَوْجِيهُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنْ يَكُونَ لَفْظُ "بَيْنَ" اسْمًا لَا ظَرْفًا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=94لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ عَلَى قُرَّاءِ الرَّفْعِ فَيَكُونُ [ ص: 63 ] لَفْظُ "مَجْمَعُ" مُضَافًا إِلَيْهِ.

وَيُرْوَى: "فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بِجُمْعٍ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي "بِالْبَاءِ الْجَارَّةِ وَضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ" وَمَحَلُّهُ نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ، تَقْدِيرُهُ: ضَرَبَ بِيَدِهِ حَالَ كَوْنِهَا مَجْمُوعَةً، وَيَجُوزُ فِي الْكَتِفِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ.

قَوْلُهُ: "ثُمَّ قَالَ" أَيِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَقْبِلْ" بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَمْرٌ مِنَ الْإِقْبَالِ، أَوْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ مِنَ الْقَبُولِ، حَسَبَ الرِّوَايَتَيْنِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16043التَّيْمِيُّ فِي "فِي بَعْضِهَا" أَقْبِلْ بِقَطْعِ الْأَلِفِ كَأَنَّهُ لَمَّا قَالَ ذَلِكَ تَوَلَّى لِيَذْهَبَ، فَقَالَ لَهُ: أَقْبِلْ لِأُبَيِّنَ لَكَ وَجْهَ الْإِعْطَاءِ وَالْمَنْعِ، وَفِي بَعْضِهَا: بِوَصْلِ الْأَلِفِ، أَيِ اقْبَلْ مَا أَنَا قَائِلٌ لَكَ، وَلَا تَعْتَرِضْ عَلَيْهِ.

قُلْتُ: وَيَدُلُّ عَلَيْهِ بَاقِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ: "أَقَتَّالًا أَيْ سَعْدُ؟" أَيْ أَتُقَاتِلُ قِتَالًا، أَيْ: أَتُعَارِضُنِي فِيمَا أَقُولُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ كَأَنَّكَ تُقَاتِلُ، وَهَذَا يُشْعِرُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ مِنْهُ إِلْحَاحَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ.

قَوْلُهُ: "أَيْ سَعْدُ" يَعْنِي يَا سَعْدُ "إِنِّي لَأُعْطِي" اللَّامُ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ، وَإِنَّمَا أَعْطَى الرَّجُلَ لِيَتَأَلَّفَهُ لِيَسْتَقِرَّ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ، وَعَلِمَ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَعْطِهِ قَالَ قَوْلًا أَوْ فَعَلَ فِعْلًا دَخَلَ بِهِ النَّارَ، فَأَعْطَاهُ؛ شَفَقَةً عَلَيْهِ، وَمَنَعَ الْآخَرَ عِلْمًا مِنْهُ رُسُوخَ الْإِيمَانِ فِي صَدْرِهِ وَوُثُوقًا عَلَى صَبْرِهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ: فِيهِ الشَّفَاعَةُ لِلرَّجُلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهَا ثَلَاثًا.

وَفِيهِ النَّهْيُ عَنِ الْقَطْعِ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ بِحَقِيقَةِ الْإِيمَانِ، وَأَنَّ الْحِرْصَ عَلَى هِدَايَةِ غَيْرِ الْمُهْتَدِي آكَدُ مِنَ الْإِحْسَانِ إِلَى الْمُهْتَدِي.

وَفِيهِ الْأَمْرُ بِالتَّعَفُّفِ وَالِاسْتِغْنَاءِ وَتَرْكِ السُّؤَالِ.