الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3978 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15424النفيلي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15932زهير حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16796فضيل بن مرزوق عن nindex.php?page=showalam&ids=16574عطية بن سعد العوفي قال nindex.php?page=hadith&LINKID=675387قرأت على nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر nindex.php?page=treesubj&link=18628_32258_32259_28865nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=54الله الذي خلقكم من ضعف فقال nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=54من ضعف قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأتها علي فأخذ علي كما أخذت عليك
( عند عبد الله بن عمر ) : الآية التي في سورة الروم { nindex.php?page=treesubj&link=28865nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=54الله الذي خلقكم من ضعف } : أي بفتح الضاد ، والمعنى أي بدأكم وأنشأكم على ضعف ، وقيل من ماء ضعيف ، وقيل هو إشارة إلى أحوال الإنسان كان جنينا ثم طفلا مولودا ومفطوما فهذه أحوال غاية الضعف ( فقال ) : ابن عمر { من ضعف } : أي بضم الضاد ، قاله السيوطي .
قال البغوي : قرئ بضم الضاد وفتحها ، فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم . انتهى .
وقال النسفي : فتح الضاد عاصم وحمزة وضم غيرهما ، وهو اختيار حفص وهما لغتان والضم أقوى في القراءة لما روي عن ابن عمر قال قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضعف فأقرأني من ضعف انتهى . [ ص: 10 ]
قال المنذري : nindex.php?page=showalam&ids=16574وعطية بن سعد هذا لا يحتج بحديثه .