الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

7947 ( أخبرنا ) أبو علي الروذباري ، أنبأ أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ( ح وأنبأ ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو سعيد : أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا أبو شعيب : عبد الله بن الحسن الحراني ، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا محمد بن عبد الحميد المدني ، قال : سمعت حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي يذكر أن أباه أخبره عن جده حمزة بن عمرو ، قال : قلت : يا رسول الله ، إني صاحب ظهر أعالجه ، أسافر عليه وأكريه ، وأنه ربما صادفني هذا الشهر : يعني شهر رمضان ، وأنا أجد القوة وأنا شاب ، وأجدني أن أصوم يا رسول الله ، أهون علي من أن أؤخره فيكون دينا ، أفأصوم يا رسول الله ، أعظم لأجري أو أفطر ؟ قال : " أي ذلك شئت يا حمزة . لفظ حديث أبي عبد الله ، وفي رواية الروذباري : أي ذلك شئت يا حمز . وفي هذا دلالة على جواز الفطر في السفر المباح .

7947 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، ( ح وَأَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ : أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَدَنِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ يَذْكُرُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي صَاحِبُ ظَهْرٍ أُعَالِجُهُ ، أُسَافِرُ عَلَيْهِ وَأَكْرِيهِ ، وَأَنَّهُ رُبَّمَا صَادَفَنِي هَذَا الشَّهْرُ : يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَأَنَا أَجِدُ الْقُوَّةَ وَأَنَا شَابٌّ ، وَأَجِدُنِي أَنْ أَصُومَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهَوْنُ عَلَي مِنْ أَنْ أُؤَخِّرَهُ فَيَكُونَ دَيْنًا ، أَفَأَصُومُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْظَمُ لِأَجْرِي أَوْ أُفْطِرُ ؟ قَالَ : " أَيَّ ذَلِكَ شِئْتَ يَا حَمْزَةُ . لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَفِي رِوَايَةِ الرُّوذْبَارِيِّ : أَيَّ ذَلِكَ شِئْتَ يَا حَمْزُ . وَفِي هَذَا دِلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ الْفِطْرِ فِي السَّفَرِ الْمُبَاحِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث