عدد النتائج : 325
في البحث عن (إخراج المسروق من الحرز)
( ادهن ) في الحرز ( بما يحصل منه ) بعد خروجه من الحرز إذا سلت كمسك وزباد وعطر ( نصاب )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام السرقة
كان خارج الحرز و ( أشار إلى شاة ) مثلا ( بالعلف فخرجت ) فأخذها
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام السرقة
( أخرج قناديله أو حصره ) كان على المسجد غلق أم لا ( السرقة )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام السرقة
( أخرجه ) أي النصاب من بيت محجور عن الناس ( في ) بيوت ( ذي الإذن العام )
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام السرقة
( داخل ) في حرز ( تناول ) النصاب ( منه الخارج ) عنه بأن مد يده لداخل الحرز فناوله الداخل
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام السرقة
( نقب ) الحرز ( فقط ) من غير إخراج شيء منه وإن خرج بنفسه أو أخرجه غيره
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب أحكام السرقة
الشرط الرابع أن يسرق من حرز ويخرجه منه
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل سرق عينا موقوفة
جمع المتاع ولم يخرج به من الحرز
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل سرق عينا موقوفة
إخراج المتاع من الحرز
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل إخراج المتاع من الحرز
أخرج المتاع من بيت في الدار أو الخان إلى الصحن
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل أخرج المتاع من بيت في الدار أو الخان إلى الصحن
دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع
تطيب في الحرز بطيب وخرج ولم يبق عليه من الطيب ما إذا جمع كان نصابا
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع
جر خشبة فألقاها بعد أن أخرج بعضها من الحرز
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع
أمسك الغاصب طرف عمامته والطرف الآخر في يد مالكها
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع
سرق ثوبا أو عمامة فأخرج بعضهما
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع
نقب الحرز ثم دخل فأخرج ما دون النصاب ثم دخل فأخرج ما يتم به النصاب
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة > فصل نقب الحرز ثم دخل فأخرج ما دون النصاب ثم دخل فأخرج ما يتم به النصاب
أخرجه من اللحد ووضعه في القبر ( سرقة الكفن )
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة أخرج النباش من القبر كفنا قيمته ثلاثة دراهم قطع
رجلين دخلا دارا أحدهما في سفلها جمع المتاع وشده بحبل والآخر في علوها مد الحبل فرمى به وراء الدار
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم > فصل اشترك رجلان في إخراج نصاب السرقة من الدار
دخلا جميعا فأخرج أحدهما المتاع وحده
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم > فصل اشترك رجلان في إخراج نصاب السرقة من الدار
نقبا حرزا ودخل أحدهما فقرب المتاع من النقب وأدخل الخارج يده فأخرجه
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم > فصل اشترك رجلان في إخراج نصاب السرقة من الدار
نقب أحدهما وحده ودخل الآخر وحده فأخرج المتاع
المغني لابن قدامة > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم > فصل نقب أحدهما وحده ودخل الآخر وحده فأخرج المتاع
ويشترط أن يخرجه ) أي المسروق من الحرز
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الحدود > باب القطع في السرقة > فصل ويشترط أن يخرجه أي المسروق من الحرز
دخل منزل إنسان فأخرج منه ما يساوي ثلاثة دراهم وقال إن صاحب الدار أرسلني في هذه الحاجة وصدقه صاحب الدار
المحلى بالآثار > كتاب الحدود > مسألة هل تدرأ الحدود بالشبهات أم لا
السرقة وحكم الحرز أيراعى أم لا
المحلى بالآثار > كتاب السرقة > مسألة ذكر ما السرقة وحكم الحرز أيراعى أم لا