الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(16) التفسير الكبير
(13) التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
(10) النشر في القراءت العشر
(5) التحرير والتنوير
(4) تفسير البغوي
(3) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(2) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(2) البرهان في علوم القرآن
(2) الإتقان في علوم القرآن
(2) شرح مشكل الآثار
(2) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(1) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
(1) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
(1) تفسير الماوردي
(1) الوافي في شرح الشاطبية

عدد النتائج : 67 في البحث عن (قراءة أبي عمرو بن العلاء)

وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر وأبو عمرو والجروح بالرفع فقط تفسير البغوي > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى " وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين "

قرأ الكسائي هل تنقمون بإدغام اللام في التاء وكذلك يدغم لام هل في التاء والثاء والنون تفسير البغوي > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء "

قوله عز وجل ( كهيعص ) تفسير البغوي > سورة مريم > تفسير قوله تعالى " كهيعص "

( فك رقبة أو إطعام (وما ورد فيها من قراءات ) تفسير البغوي > سورة البلد > تفسير قوله تعالى " وما أدراك ما العقبة "

لا تسمع فيها لاغية فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة والشمس وضحاها > وقال مجاهد بطغواها بمعاصيها ولا يخاف عقباها عقبى أحد

يكرمون فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة والشمس وضحاها > وقال مجاهد بطغواها بمعاصيها ولا يخاف عقباها عقبى أحد

وقرأ الجمهور ( البيوت ) في الموضعين في الآية بكسر الباء التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها

قرأه نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي بكسر السين التحرير والتنوير > سورة طه > قوله تعالى قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى

جميع القراء المعتبرين قرءوا بإثبات الألف في اسم الإشارة من قوله هذان ما عدا أبا عمرو من العشرة التحرير والتنوير > سورة طه > قوله تعالى فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى

وأما قراءة أبي عمرو وحده ( إن هذين ) بتشديد نون ( إن ) وبالياء بعد ذال ( هذين ) فقال القرطبي هي مخالفة للمصحف التحرير والتنوير > سورة طه > قوله تعالى فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى

وقرأ أبو عمرو وحده بهمزة واحدة على أنه من ( أتى ) التحرير والتنوير > سورة الحديد > قوله تعالى ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها

تبدل الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها إن كان قبلها فتحة أبدلت ألفها (من أنواع تخفيف الهمزة في القرآن ) كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع الثاني والعشرون القراءات ومعرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر > أمور متعلقة بالقراءات > ضعف من استثنى من المتواتر ما ليس من قبيل الأداء

تخفيف الإسقاط (من أنواع تخفيف الهمزة في القرآن ) كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع الثاني والعشرون القراءات ومعرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر > أمور متعلقة بالقراءات > ضعف من استثنى من المتواتر ما ليس من قبيل الأداء

وأفصحها أبو عمرو الإتقان في علوم القرآن > النوع الثاني والعشرون إلى السابع والعشرين معرفة المتواتر والمشهور والآحاد والشاذ والموضوع والمدرج > تنبيهات > التنبيه الثالث القراءات السبع غير الأحرف السبعة

ما أدغمه أبو عمرو من المثلين والمتقاربين الإتقان في علوم القرآن > النوع الحادي والثلاثون في الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب

بإدخال الألف بين الهمزة المحققة والمسهلة النشر في القراءات العشر > باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمة > تنبيه إدخال الألف بين الهمزة المحققة والمسهلة

متفقتين ومختلفتين (الهمزتين المجتمعتين من كلمتين ) النشر في القراءات العشر > باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمتين > الضرب الأول الهمزتان المتفقتان

تعيين إحدى الهمزتين التي أسقطها أبو عمرو النشر في القراءات العشر > باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمتين > تنبيهات

تحقيق الهمزة وتسهيلها وإبدالها النشر في القراءات العشر > باب في الهمز المفرد > الهمز المفرد المتحرك

راء بعدها ألف ممالة النشر في القراءات العشر > باب مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين > فصل موافقة أبي عمرو على ما كان فيه راء بعدها ألف ممالة

ذوات الراء (إمالة أبي عمرو لها ) النشر في القراءات العشر > باب مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين > فصل إمالة أبي عمرو ذوات الراء

إمالة كل ألف (بعدها راء متطرفة ) النشر في القراءات العشر > باب مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين > فصل في إمالة الألف التي بعدها راء متطرفة مكسورة

الهاء من فاتحة كهيعص و طه فأما الهاء من كهيعص فأمالها النشر في القراءات العشر > باب مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين > فصل في إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور

إذا اختلفت المصاحف في رسم حرف فينبغي أن تتبع في تلك المصاحف مذاهب أئمة أمصار تلك المصاحف النشر في القراءات العشر > باب الوقف على مرسوم الخط > تنبيهات على أقسام الوقف على المرسوم

الحذف والإثبات النشر في القراءات العشر > باب مذاهبهم في ياءات الزوائد > تنبيهات

قرأ ابن كثير وأبو عمرو فلا رفث ولا فسوق بالرفع والتنوين ولا جدال بالنصب والباقون قرءوا الكل بالنصب التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى الحج أشهر معلومات

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وقتيبة عن الكسائي لا تضار بالرفع التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة

قرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو تسوى التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله

قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي السحت بضم السين والحاء التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب