عدد النتائج : 483
في البحث عن (ثبوت صفات الكمال صفات الذات وصفات الفعل كالخلق والكلام لله تعالى أزلا)
لدغتني عقرب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
من قال حين يمسي ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره تلك الليلة
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
من نزل منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين يقول أعوذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول كان إبراهيم يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ حسنا وحسينا أعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكان يقول كان أبوكما يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم جويرية بنت الحارث فقال قولي سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
خرج النبي صلى الله عليه وسلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها وكره أن يقال خرج من عند برة فخرج وهي في مصلاها ورجع إليها فقال لم تزالي في مصلاك هذا؟ قالت نعم لم أزل فيه قال قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
كان اسم جويرية برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على ذلك؟ فقالت نعم فقال ألا أعلمك كلمات تقوليهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه س
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
مر النبي صلى الله عليه وسلم بجويرية وهي في ذكر ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت بعد ها هنا فقال ألا أعلمك كلمات سبحان الله عدد خلقه أعادها ثلاث مرات سبحان الله رضا نفسه ثلاث مرات سبحان الله زنة عرشه ثلاث مرات سبحان الله مداد كلماته ثلاث مرات
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا فلما خلقه الله قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاسمع ما يجيبونك به فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة آدم الجزء الثالث طوله س
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
في قوله ( إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) فقيل لعبد الله كان فيها أحد قبل آدم قال نعم الجن بنو الجان
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أن موسى قال يا رب آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا؟ قال نعم قال الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة سجدوا لك أراه قال وأسكنك جنته وخلقك بيده قال نعم قال فما حملك أن أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ قال ومن أنت؟ قا
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته فعلت ما فعلت وأخرجت ولدك من الجنة قال أنت موسى الذي بعثك الله برسالته وكلامه وآتاك التوراة وقربك نجيا أنا أقدم أم الذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم فحج
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
احتج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى فقال الجزء الثالث موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقر
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
التقى آدم وموسى فقال موسى أنت الذي خلقك الجزء الثالث الله بيده وأسكنك جنته وأمر الملائكة فسجدوا لك أمرك أن لا تأكل من الشجرة فأكلت منها وأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وأنزل عليك التوراة وكلمك تكليما أنت تلومني على شيء أنت تج
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
إن الله اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا بالرؤية
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إبراهيم خليل الله وعيسى كلمة الله وروحه وموسى الذي كلمه الله تكليما ماذا أعطيت أنت؟ قال ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة وأنا أول من يفتح له باب الجنة
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
لما انتهيت إلى مدين سألت عن الشجرة التي كلم الله منها موسى فدللت عليها قال فأتيتها فإذا شجرة خضراء ترف فتناولت ناقتي من ورقها فلاكته فلم تستطع أن تبتلعه فطرحته فصليت على النبي صلى الله عليه وسلم ورجعت
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب فينظر أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر أمامه فلا يرى إلا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أيسر منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
إن الله إذا أحب عبدا نادى قال لجبريل إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فيقول لأهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه قال فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في الأرض قال العلاء بن المسيب فقلت ما القبول؟ قال المودة بين الناس
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
إذا أحب الله العبد قال لجبريل يا جبريل إني قد أحببت فلانا فأحبه فيحبه جبريل
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
إذا أحب الله عبدا دعا جبريل فقال إني قد أحببت فلانا قال فيحبه جبريل قال ثم ينادي في السماء إني قد أحببت فلانا فأحبوه قال فيحبونه ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض فمثل ذلك
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
إذا أحب الله العبد نادى جبريل يا جبريل إني أحب عبدي فلانا فأحبوه فينادي بها في حملة العرش فيحبه حملة العرش فيسمع أهل السماء السابعة لغط أهل حملة العرش فيحبه أهل السماء السابعة ثم ينزل سماء سماء حتى ينزل إلى سماء الدنيا فيحبه أهل السماء الدنيا ثم يهبط إلى
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
إن لله ملائكة سيارة فضلا يلتمسون مجالس الذكر فإذا أتوا على قوم يذكرون الله جلسوا فأظلوهم بأجنحتهم ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا قاموا عرجوا إلى ربهم فيقول وهو أعلم من أين جئتم؟ فيقولون جئنا من عند عباد لك يسبحونك ويحمدونك ويهللونك ويكبرونك ويستجيرون بك
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم