عدد النتائج : 483
في البحث عن (ثبوت صفات الكمال صفات الذات وصفات الفعل كالخلق والكلام لله تعالى أزلا)
فما وجب إثباته للعباد من صفات المدح والحمد والكمال فالرب أولى بذلك وما وجب تنزيه العباد عنه من النقص والعيب والذم فالرب سبحانه أحق بتنزيهه وتقديسه عن العيوب والنقائص من الخلق
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف وتأييده للإمام أحمد فيما نقله
فالمعبود أعظم من العابد وهذا معلوم في بدائه العقول لا سيما وهو سبحانه القدوس السلام والقدوس مأخوذ من التقديس وهو التطهير ومنه سمي القدوس قدوسا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف وتأييده للإمام أحمد فيما نقله
وزعمت الجهمية والقدرية أن الله تعالى لا علم له ولا قدرة ولا حياة ولاسمع ولا بصر وأرادوا أن ينفوا أن الله عالم قادر حي سميع بصير
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للفلاسفة المشائين > الوجه الثاني عشر أن منع الرازي وأمثاله من غلاة المتكلمين
أن هؤلاء الجهمية كما نفوا النقيضين جميعا فإنهم يثبتون النقيضين جميعا فإنهم يقرون بأنه موجود وبأنه حي عالم قادر ثم يقولون إنه لا علم له ولا قدرة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للفلاسفة المشائين > الوجه الثالث عشر أن هؤلاء الجهمية يجمعون بين النقيضين
جمهور الفقهاء وأهل الحديث والصوفية وطوائف من أهل الكلام فيقولون إن الفعل نفسه والخلق من صفاته ولكن المخلوق ليس من صفاته
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > رد المؤلف على الرازي في تأويله حديث الصورة والرؤية بالصفة
فكل ما يفهم للمخلوق من صفات كمال فالخالق أحق بها وأكمل في اقتضائه كالعلم والقدرة والحياة والكلام ونحو ذلك
جامع المسائل > مسألة فيمن قال إن نسبة البارئ تعالى إلى العلو من جميع الجهات المخلوقة
أن الله لما أراد أن تتجلى الحقائق الثابتة في علمه كما كانت متجلية له نزل من الذات إلى الفعل فقال أنا وظهرت حينئذ حقيقة النبوة
جامع المسائل > رسالة في الرد على بعض أتباع سعد الدين ابن حمويه
الله سبحانه حق موجود بنفسه متميز عما سواه وهو رب العالمين وخالق الخلق
جامع المسائل > رسالة في الرد على بعض أتباع سعد الدين ابن حمويه > فصل
فلله أسماء وصفات وصف بها نفسه ووصفه بها رسوله
جامع المسائل > رسالة في الرد على بعض أتباع سعد الدين ابن حمويه > فصل
أنه سبحانه أحد صمد قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ويمتنع عليه أضداد أسمائه الحسنى التي وجبت له بنفسه
جامع المسائل > قاعدة في الإخلاص لله تعالى
وإن قيل إن علمه وسمعه وبصره وإرادته تتعلق بالأنواع الكلية الحافظة لما يتجدد من الأشخاص التي تندرج فيها قيل وكذلك محبته ورضاه وفرحه تتعلق بالأنواع الكلية الحافظة لما يتجدد من الأشخاص التي تندرج فيها
جامع المسائل > فصل في حق الله على عباده وقسمه من أم القرآن
إرادة العدم والإعدام واستطاعته وفعله
جامع المسائل > فصل قاعدة في إرادة العدم والإعدام واستطاعته وفعله
أن العلم والعقل والشهود ونحو ذلك صفات كمال كما أن القدرة والقوة صفات كمال
جامع المسائل > قاعدة في الفناء والبقاء
والله تعالى موصوف بصفات الكمال من العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة ونحو ذلك
جامع المسائل > قاعدة في الفناء والبقاء
المعبود الذي يستحق العبادة هو الذي يكون حيا قيوما عالما قادرا مدبرا لعباده في كل وقت
جامع المسائل > مسألة في إثبات التوحيد والنبوات
العلم بكون الرب خالقا الجزء السابع لهذا العالم وأنه قادر عالم متكلم منزل للقرآن مرسل للرسول إما ثبت بإبطال هذه الأصول المبتدعة وإما بإبطال اعتقاد صحتها
جامع المسائل > مسألة في إثبات التوحيد والنبوات
قول القائل أن يكون الفعل صفة كمال أو صفة نقص مما يعرف بالعقل هو يعود إلى الملاءمة فإن الفعل الذي يكمل به الفاعل هو الذي يلائمه ويحصل به كمال الفرح والسرور والنعيم
جامع المسائل > قاعدة مختصرة في الحسن والقبح العقليين
فالحي نفسه مستلزم لجميع الصفات
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل في حديث الكرب أن تجعل القرآن ربيع قلبي
العلم بنفي الشركاء عنه علم بوحدانيته التي هي من الكمال وكذلك تصور ما يراد فعله مفض إلى وجود الفعل وتصور ما يراد تركه مفض إلى الترك الذي هو عدم الشر الذي يكمل الموجود بعدمه
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل أن طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق دون طريقة من خالفهم
المكذبين بحقائق أسماء الله وصفاته
جامع المسائل > مسائل مختلفة > رسالة إلى ابن ابن عمه عز الدين عبد العزيز بن عبد اللطيف بسبب فتح جبل كسروان
(قلت يا رسول الله أخلف عن هجرتي ؟ فقال إنك الجزء الأول لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة ودرجة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في إثبات الوجه لله جل ثناؤه
كنا جلوسا في المسجد فدخل الجزء الأول عمار بن ياسر فصلى صلاة أخفها فمر بنا فقيل له يا أبا اليقظان خففت الصلاة فقال أو خفيفة رأيتموها ؟ قلنا نعم قال أما أني قد دعوت فيها بدعاء قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مضى فاتبعه رجل من القوم قال عطاء يرون
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في إثبات الوجه لله جل ثناؤه
من استعاذ بالله فأعيذوه ومن ساءلكم بوجه الله فأعطوه
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في إثبات الوجه لله جل ثناؤه
مثل المجاهد في سبيل الله ابتغاء وجه الله مثل القائم المصلي حتى يرجع المجاهد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في إثبات الوجه لله جل ثناؤه
قال عبد الله قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاحمر وجهه قال شعبة وأظنه قال وغضب حتى وددت أني لم أخبره قال شعبة أحسبه قال يرحمنا الله وموسى
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في إثبات الوجه لله جل ثناؤه