النطق ليس بشرط ، لانعقاد البيع والشراء ولا لنفاذهما وصحتهما ، فيجوز nindex.php?page=treesubj&link=4500_25470بيع الأخرس وشراؤه إذا كانت الإشارة مفهومة في ذلك ; لأنه إذا كانت الإشارة مفهومة في ذلك ، قامت الإشارة مقام عبارته ، هذا إذا كان الخرس أصليا بأن ولد أخرس ، فأما إذا كان عارضا بأن طرأ عليه الخرس فلا ، إلا إذا دام به حتى وقع اليأس من كلامه وصارت الإشارة مفهومة فيلحق بالأخرس الأصلي .

النُّطْقُ لَيْسَ بِشَرْطٍ ، لِانْعِقَادِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَلَا لِنَفَاذِهِمَا وَصِحَّتِهِمَا ، فَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=4500_25470بَيْعُ الْأَخْرَسِ وَشِرَاؤُهُ إذَا كَانَتْ الْإِشَارَةُ مَفْهُومَةً فِي ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ إذَا كَانَتْ الْإِشَارَةُ مَفْهُومَةً فِي ذَلِكَ ، قَامَتْ الْإِشَارَةُ مَقَامَ عِبَارَتِهِ ، هَذَا إذَا كَانَ الْخَرَسُ أَصْلِيًّا بِأَنْ وُلِدَ أَخْرَسَ ، فَأَمَّا إذَا كَانَ عَارِضًا بِأَنْ طَرَأَ عَلَيْهِ الْخَرَسُ فَلَا ، إلَّا إذَا دَامَ بِهِ حَتَّى وَقَعَ الْيَأْسُ مِنْ كَلَامِهِ وَصَارَتْ الْإِشَارَةُ مَفْهُومَةً فَيُلْحَقُ بِالْأَخْرَسِ الْأَصْلِيِّ .