وعلى هذا يخرج ما إذا nindex.php?page=treesubj&link=4851قال : بعت منك هذا العبد بكذا كر حنطة ووصفها أنه يجوز ; لأنه جعل الحنطة الموصوفة ثمنا حيث أدخل فيها حرف الباء فيكون الآخر مبيعا ، فكان هذا بيع العبد بحنطة موصوفة في الذمة فيجوز ولو nindex.php?page=treesubj&link=4794_4971_25952_22820قال : اشتريت منك كذا كر حنطة ، ووصفها بهذا العبد لا يجوز إلا بطريق السلم ; لأنه جعل العبد ثمنا بدلالة حرف الباء ، فكانت الحنطة مبيعة ، فكان بائعا ما ليس عنده ، فلا يجوز إلا بشرائط السلم من الأجل وبيان مكان الإيفاء ، وقبض رأس المال ، ونحو ذلك عندنا ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر لا يجوز ما لم يذكر لفظ السلم على ما مر .

وَعَلَى هَذَا يَخْرُجُ مَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=4851قَالَ : بِعْتُ مِنْك هَذَا الْعَبْدَ بِكَذَا كُرٍّ حِنْطَةً وَوَصَفَهَا أَنَّهُ يَجُوزُ ; لِأَنَّهُ جَعَلَ الْحِنْطَةَ الْمَوْصُوفَةَ ثَمَنًا حَيْثُ أَدْخَلَ فِيهَا حَرْفَ الْبَاءِ فَيَكُونُ الْآخَرُ مَبِيعًا ، فَكَانَ هَذَا بَيْعُ الْعَبْدِ بِحِنْطَةٍ مَوْصُوفَةٍ فِي الذِّمَّةِ فَيَجُوزُ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4794_4971_25952_22820قَالَ : اشْتَرَيْتُ مِنْك كَذَا كُرٍّ حِنْطَةً ، وَوَصَفَهَا بِهَذَا الْعَبْدِ لَا يَجُوزُ إلَّا بِطَرِيقِ السَّلَمِ ; لِأَنَّهُ جَعَلَ الْعَبْدَ ثَمَنًا بِدَلَالَةِ حَرْفِ الْبَاءِ ، فَكَانَتْ الْحِنْطَةُ مَبِيعَةً ، فَكَانَ بَائِعًا مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ، فَلَا يَجُوزُ إلَّا بِشَرَائِطِ السَّلَمِ مِنْ الْأَجَلِ وَبَيَانِ مَكَانِ الْإِيفَاءِ ، وَقَبْضِ رَأْسِ الْمَالِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ عِنْدَنَا ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرَ لَا يَجُوزُ مَا لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَ السَّلَمِ عَلَى مَا مَرَّ .