nindex.php?page=treesubj&link=29033_18470_19881_28902_29786_30454_32215_32420_32445_34180nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين

شبه اليهود - في أنهم حملة التوراة وقراؤها وحفاظ ما فيها، ثم إنهم غير عاملين بها ولا منتفعين بآياتها، وذلك أن فيها نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم والبشارة به ولم يؤمنوا به - بالحمار حمل أسفارا، أي كتبا كبارا من كتب العلم، فهو يمشي بها ولا يدري منها إلا ما يمر بجنبيه وظهره من الكد والتعب. وكل من علم ولم يعمل بعلمه فهذا مثله، وبئس المثل "بئس" مثلا nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله وهم اليهود الذين كذبوا بآيات الله الدالة على صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. ومعنى: "حملوا التوراة": كلفوا علمها والعمل بها، nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5ثم لم يحملوها ثم لم يعملوا بها، فكأنهم لم يحملوها. وقرئ: "حملوا التوراة"، أي: حملوها ثم لم يحملوها في الحقيقة لفقد العمل. وقرئ: "يحمل الأسفار" فإن قلت: "يحمل" ما محله؟ قلت: النصب على الحال، أو الجر على الوصف; لأن الحمار كاللئيم في قوله: [من الكامل]:

ولقد أمر على اللئيم يسبني ................

nindex.php?page=treesubj&link=29033_18470_19881_28902_29786_30454_32215_32420_32445_34180nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

شَبَّهَ الْيَهُودَ - فِي أَنَّهُمْ حَمَلَةُ التَّوْرَاةِ وَقُرَّاؤُهَا وَحُفَّاظُ مَا فِيهَا، ثُمَّ إِنَّهُمْ غَيْرُ عَامِلِينَ بِهَا وَلَا مُنْتَفِعِينَ بِآيَاتِهَا، وَذَلِكَ أَنَّ فِيهَا نَعْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبِشَارَةَ بِهِ وَلَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ - بِالْحِمَارِ حَمَلَ أَسْفَارًا، أَيْ كُتُبًا كِبَارًا مِنْ كُتُبِ الْعِلْمِ، فَهُوَ يَمْشِي بِهَا وَلَا يَدْرِي مِنْهَا إِلَّا مَا يَمُرُّ بِجَنْبَيْهِ وَظَهْرِهِ مِنَ الْكَدِّ وَالتَّعَبِ. وَكُلُّ مَنْ عَلِمَ وَلَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ فَهَذَا مَثَلُهُ، وَبِئْسَ الْمَثَلُ "بِئْسَ" مَثَلًا nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَهُمُ الْيَهُودُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ الدَّالَّةِ عَلَى صِحَّةِ نُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَعْنَى: "حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ": كُلِّفُوا عِلْمَهَا وَالْعَمَلَ بِهَا، nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=5ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا ثُمَّ لَمْ يَعْمَلُوا بِهَا، فَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَحْمِلُوهَا. وَقُرِئَ: "حَمَلُوا التَّوْرَاةَ"، أَيْ: حَمَلُوهَا ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا فِي الْحَقِيقَةِ لِفَقْدِ الْعَمَلِ. وَقُرِئَ: "يَحْمِلُ الْأَسْفَارَ" فَإِنْ قُلْتَ: "يَحْمِلُ" مَا مَحَلُّهُ؟ قُلْتُ: النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ، أَوِ الْجَرُّ عَلَى الْوَصْفِ; لِأَنَّ الْحِمَارَ كَاللَّئِيمِ فِي قَوْلِهِ: [مِنَ الْكَامِلِ]:

وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّنِي ................