[ ص: 421 ] سورة الأعراف

مكية ، غير ثمان آيات : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163واسألهم عن القرية . . . إلى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=171وإذ نتقنا الجبل . . .

وهي مائتان وست آيات [نزلت بعد ص]

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28978_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص  nindex.php?page=treesubj&link=28978_29785_30614_31037_32026_32238nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2كتاب أنـزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين  

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2كتاب : خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو كتاب ، و nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2أنزل إليك : صفة له ، والمراد بالكتاب السورة : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2فلا يكن في صدرك حرج منه أي : شك منه ; كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=94فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك [يونس : 94] ، وسمى الشك حرجا ; لأن الشاك ضيق الصدر حرجه ، كما أن المتيقن منشرح الصدر منفسحه ، أي : لا تشك في أنه منزل من الله ، ولا تحرج من تبليغه ; لأنه كان يخاف قومه ، وتكذيبهم له ، وإعراضهم عنه وأذاهم ، فكان يضيق صدره من الأداء ، ولا ينبسط له ، فأمنه الله ونهاه عن المبالاة بهم .

فإن قلت : بم تعلق قوله : " لتنذر"؟

[ ص: 422 ] قلت : بـ “ أنزل" ، أي : أنزل إليك لإنذارك به أو بالنهي ; لأنه إذا لم يخفهم أنذرهم ، وكذلك إذا أيقن أنه من عند الله شجعه اليقين على الإنذار ; لأن صاحب اليقين جسور متوكل على ربه ، متكل على عصمته .

فإن قلت فما محل ذكرى؟ قلت : يحتمل الحركات الثلاث ، النصب بإضمار فعلها ، كأنه قيل : لتنذر به وتذكر تذكيرا ; لأن الذكرى اسم بمعنى التذكير ، والرفع عطفا على كتاب ، أو بأنه خبر مبتدأ محذوف ، والجر للعطف على محل أن تنذر ، أي : للإنذار وللذكر .

فإن قلت : النهي في قوله : "فلا يكن" متوجه إلى الحرج فما وجهه؟

قلت : هو من قولهم : لا أرينك ههنا .

[ ص: 421 ] سُورَةُ الْأَعْرَافِ

مَكِّيَّةٌ ، غَيْرَ ثَمَانِ آيَاتٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ . . . إِلَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=171وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ . . .

وَهِيَ مِائَتَانِ وَسِتُّ آيَاتٍ [نَزَلَتْ بَعْدَ ص]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28978_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص  nindex.php?page=treesubj&link=28978_29785_30614_31037_32026_32238nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2كِتَابٌ أُنْـزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2كِتَابٌ : خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : هُوَ كِتَابٌ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2أُنْزِلَ إِلَيْكَ : صِفَةٌ لَهُ ، وَالْمُرَادُ بِالْكِتَابِ السُّورَةُ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=2فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ أَيْ : شَكٌّ مِنْهُ ; كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=94فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ [يُونُسَ : 94] ، وَسَمَّى الشَّكَّ حَرَجًا ; لِأَنَّ الشَّاكَّ ضَيِّقُ الصَّدْرِ حَرِجُهُ ، كَمَا أَنَّ الْمُتَيَقِّنَ مُنْشَرِحُ الصَّدْرِ مُنْفَسِحُهُ ، أَيْ : لا تَشُكُّ فِي أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنَ اللَّهِ ، وَلا تُحْرَجُ مِنْ تَبْلِيغِهِ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَخَافُ قَوْمَهُ ، وَتَكْذِيبُهُمْ لَهُ ، وَإِعْرَاضُهُمْ عَنْهُ وَأَذَاهُمْ ، فَكَانَ يَضِيقُ صَدْرُهُ مِنَ الْأَدَاءِ ، وَلا يَنْبَسِطُ لَهُ ، فَأَمَّنَهُ اللَّهُ وَنَهَاهُ عَنِ الْمُبَالاةِ بِهِمْ .

فَإِنْ قُلْتَ : بِمَ تَعَلَّقَ قَوْلُهُ : " لِتُنْذِرَ"؟

[ ص: 422 ] قُلْتُ : بِـ “ أُنْزِلَ" ، أَيْ : أُنْزِلَ إِلَيْكَ لِإِنْذَارِكَ بِهِ أَوْ بِالنَّهْيِ ; لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُخِفْهُمْ أَنْذَرَهُمْ ، وَكَذَلِكَ إِذَا أَيْقَنَ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ شَجَّعَهُ الْيَقِينُ عَلَى الْإِنْذَارِ ; لِأَنَّ صَاحِبَ الْيَقِينِ جَسُورٌ مُتَوَكِّلٌ عَلَى رَبِّهِ ، مُتَّكِلٌ عَلَى عِصْمَتِهِ .

فَإِنْ قُلْتَ فَمَا مَحَلُّ ذِكْرَى؟ قُلْتُ : يَحْتَمِلُ الْحَرَكَاتِ الثَّلاثَ ، النَّصْبَ بِإِضْمَارِ فِعْلِهَا ، كَأَنَّهُ قِيلَ : لِتُنْذِرَ بِهِ وَتُذَكِّرَ تَذْكِيرًا ; لِأَنَّ الذِّكْرَى اسْمٌ بِمَعْنَى التَّذْكِيرِ ، وَالرَّفْعَ عَطْفًا عَلَى كِتَابٍ ، أَوْ بِأَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالْجَرَّ لِلْعَطْفِ عَلَى مَحَلِّ أَنْ تُنْذِرَ ، أَيْ : لِلْإِنْذَارِ وَلِلذِّكْرِ .

فَإِنْ قُلْتَ : النَّهْيُ فِي قَوْلِهِ : "فَلا يَكُنْ" مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْحَرَجِ فَمَا وَجْهُهُ؟

قُلْتُ : هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : لا أَرَيَنَّكَ هَهُنَا .