[ ص: 469 ] قال : ( وإن لم يكمل أهل المحلة كررت الأيمان عليهم حتى تتم خمسين ) لما روي : أن عمر عليه السلام لما قضى في القسامة وافى إليه تسعة وأربعون رجلا فكرر اليمين على رجل منهم ، حتى تمت خمسين ثم قضى بالدية . [ ص: 470 ] وعن شريح والنخعي رضي الله عنهما مثل ذلك ، ولأن الخمسين واجب بالسنة فيجب إتمامها ما أمكن ، ولا يطلب فيه الوقوف على الفائدة لثبوتها بالسنة ثم فيه استعظام أمر الدم ، فإن كان العدد كاملا فأراد الولي أن يكرر على أحدهم فليس له ذلك لأن المصير إلى التكرار ضرورة الإكمال .

التالي السابق

عرض الحاشية

قَوْلُهُ : رُوِيَ عَنْ عُمَرَ لَمَّا قَضَى بِالْقَسَامَةِ وَافَى إلَيْهِ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا ، فَكَرَّرَ الْيَمِينَ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ ، حَتَّى يُتِمَّ خَمْسِينَ ، ثُمَّ قَضَى بِالدِّيَةِ .

وَعَنْ شُرَيْحٍ ، وَالنَّخَعِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ ; قُلْت : أَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ : فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " بِنَقْصٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِي مَلِيحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَدَّ عَلَيْهِمْ الْأَيْمَانَ ، حَتَّى وَفَّوْا انْتَهَى .

وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " بِتَغْيِيرٍ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 470 ] عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَحْلَفَ امْرَأَةً خَمْسِينَ يَمِينًا عَلَى مَوْلًى لَهَا أُصِيبَ ، ثُمَّ جَعَلَ عَلَيْهَا دِيَةً انْتَهَى . حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ فِي الْبَابِ :

رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْقَسَامَةِ أَنْ يَحْلِفَ الْأَوْلِيَاءُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَدَدٌ يَبْلُغُ الْخَمْسِينَ ، رُدَّتْ الْأَيْمَانُ عَلَيْهِمْ ، بَالِغًا مَا بَلَغُوا }انْتَهَى . أَثَرٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ :

رَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ فِي " كِتَابِ الرِّدَّةِ " حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَسَدِيُّ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ الْعَامِرِيِّ عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَ : كَتَبَ إلَيَّ أَبُو بَكْرٍ أَنْ افْحَصْ لِي عَنْ دَاوُدِيٍّ ، وَكَيْفَ كَانَ أَمْرُ قَتْلِهِ ، إلَى أَنْ قَالَ : فَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ إلَى الْمُهَاجِرِ : أَنْ ابْعَثْ إلَيَّ بِقَيْسِ بْنِ مَكْشُوحٍ فِي وِثَاقٍ ، فَبَعَثَ بِهِ إلَيْهِ فِي وِثَاقٍ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ جَعَلَ قَيْسٌ يَتَبَرَّأُ مِنْ قَتْلِ دَاوُدِيٍّ ، وَيَحْلِفُ بِاَللَّهِ مَا قَتَلَهُ ، فَأَحْلَفَهُ أَبُو بَكْرٍ خَمْسِينَ يَمِينًا ، عِنْدَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْدُودَةً عَلَيْهِ ، بِاَللَّهِ مَا قَتَلَهُ ، وَلَا يَعْلَمُ لَهُ قَاتِلًا ، ثُمَّ عَفَا عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ ، مُخْتَصَرٌ ; وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي قِصَّةِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ .

قَوْلُهُ : وَعَنْ شُرَيْحٍ ، وَالنَّخَعِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ ; قُلْت : حَدِيثُ شُرَيْحٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ [ ص: 471 ] فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، بَلَغَ عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : جَاءَتْ قَسَامَةٌ ، فَلَمْ يُوَفُّوا خَمْسِينَ ، فَرَدَّدَ عَلَيْهِمْ الْقَسَامَةَ حَتَّى أَوْفَوْا انْتَهَى .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : إذَا كَانُوا أَقَلَّ مِنْ خَمْسِينَ رَدَدْتَ عَلَيْهِمْ الْأَيْمَانَ انْتَهَى .

وَحَدِيثُ النَّخَعِيّ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا لَمْ تَبْلُغْ الْقَسَامَةُ ، كَرَّرُوا حَتَّى يَحْلِفُوا [ ص: 472 ] خَمْسِينَ يَمِينًا انْتَهَى .

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ ، نَحْوَهُ سَوَاءً انْتَهَى .

قوله : روي عن عمر لما قضى بالقسامة وافى إليه تسعة وأربعون رجلا ، فكرر اليمين على رجل منهم ، حتى يتم خمسين ، ثم قضى بالدية .

وعن شريح ، والنخعي مثل ذلك ; قلت : أما حديث عمر : فرواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " بنقص ، فقال : حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الله بن يزيد الهذلي عن أبي مليح أن عمر بن الخطاب رد عليهم الأيمان ، حتى وفوا انتهى .

ورواه عبد الرزاق في " مصنفه " بتغيير ، فقال : أخبرنا أبو بكر بن عبد الله [ ص: 470 ] عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب استحلف امرأة خمسين يمينا على مولى لها أصيب ، ثم جعل عليها دية انتهى . حديث مرفوع في الباب :

رواه عبد الرزاق في " مصنفه " أخبرنا ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر أن في كتاب عمر بن عبد العزيز { أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في القسامة أن يحلف الأولياء ، فإن لم يكن عدد يبلغ الخمسين ، ردت الأيمان عليهم ، بالغا ما بلغوا }انتهى . أثر عن أبي بكر :

رواه الواقدي في " كتاب الردة " حدثني الضحاك بن عثمان الأسدي عن المقبري عن نوفل بن مساحق العامري عن المهاجر بن أبي أمية ، قال : كتب إلي أبو بكر أن افحص لي عن داودي ، وكيف كان أمر قتله ، إلى أن قال : فكتب أبو بكر إلى المهاجر : أن ابعث إلي بقيس بن مكشوح في وثاق ، فبعث به إليه في وثاق ، فلما دخل عليه جعل قيس يتبرأ من قتل داودي ، ويحلف بالله ما قتله ، فأحلفه أبو بكر خمسين يمينا ، عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم مردودة عليه ، بالله ما قتله ، ولا يعلم له قاتلا ، ثم عفا عنه أبو بكر ، مختصر ; وهو بتمامه في قصة الأسود العنسي .

قوله : وعن شريح ، والنخعي مثل ذلك ; قلت : حديث شريح رواه ابن أبي شيبة [ ص: 471 ] في " مصنفه " حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن ابن سيرين ، بلغ عن شريح ، قال : جاءت قسامة ، فلم يوفوا خمسين ، فردد عليهم القسامة حتى أوفوا انتهى .

حدثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام عن ابن سيرين عن شريح ، قال : إذا كانوا أقل من خمسين رددت عليهم الأيمان انتهى .

وحديث النخعي رواه عبد الرزاق في " مصنفه " أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم ، قال : إذا لم تبلغ القسامة ، كرروا حتى يحلفوا [ ص: 472 ] خمسين يمينا انتهى .

ورواه ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن حماد عن إبراهيم ، نحوه سواء انتهى .