nindex.php?page=treesubj&link=369 ( ولا يجزئ ) في الاستجمار ( أقل من ثلاث مسحات ) إما بثلاثة أحجار ونحوها ، أو بحجر واحد له ثلاث شعب ( تعم كل مسحة المحل ) أي : محل الخارج ، لحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رضي الله عنه مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=9754إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد . وهو يفسر حديث nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=31674لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار } ; لأن المقصود تكرار المسح لا الممسوح به ; لأن معناه معقول . ومراده معلوم . والحاصل من ثلاثة أحجار حاصل من ثلاث شعب وكما لو مسح ذكره في ثلاث مواضع من صخرة عظيمة . ولا معنى للجمود على اللفظ ، مع وجود ما يساويه ( فإن لم ينق ) المحل بالمسحات الثلاث ( زاد ) حتى ينقي ، ليحصل مقصود الاستجمار

nindex.php?page=treesubj&link=369 ( وَلَا يُجْزِئُ ) فِي الِاسْتِجْمَارِ ( أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثِ مَسَحَاتٍ ) إمَّا بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ وَنَحْوِهَا ، أَوْ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ لَهُ ثَلَاثُ شُعَبٍ ( تَعُمُّ كُلُّ مَسْحَةٍ الْمَحَلَّ ) أَيْ : مَحَلَّ الْخَارِجِ ، لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=9754إذَا تَغَوَّطَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْسَحْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ . وَهُوَ يُفَسِّرُ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31674لَا يَسْتَنْجِي أَحَدُكُمْ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ } ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ تَكْرَارُ الْمَسْحِ لَا الْمَمْسُوحِ بِهِ ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ مَعْقُولٌ . وَمُرَادُهُ مَعْلُومٌ . وَالْحَاصِلُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ حَاصِلٌ مِنْ ثَلَاثِ شُعَبٍ وَكَمَا لَوْ مَسَحَ ذَكَرَهُ فِي ثَلَاثِ مُوَاضِعَ مِنْ صَخْرَةٍ عَظِيمَةٍ . وَلَا مَعْنَى لِلْجُمُودِ عَلَى اللَّفْظِ ، مَعَ وُجُودِ مَا يُسَاوِيهِ ( فَإِنْ لَمْ يُنْقِ ) الْمَحَلَّ بِالْمَسَحَاتِ الثَّلَاثِ ( زَادَ ) حَتَّى يُنْقِيَ ، لِيَحْصُلَ مَقْصُودُ الِاسْتِجْمَارِ