( أو nindex.php?page=treesubj&link=24380زوج ) شخص ( ابنه ) الصغير أو المجنون أو السفيه ( بنت أخيه ) صح أن يتولى طرفي العقد ( أو nindex.php?page=treesubj&link=24380زوج وصي في نكاح صغيرا ) تحت حجره ( بصغيرة تحت حجره ونحوه ) كحاكم يزوج من لا ولي له بمن لا ولي لها ( صح أن يتولى طرفي العقد وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=24380ولي المرأة العاقلة ) إذا كانت تحل له ( مثل ابن عم ) لأبوين أو لأب ( والمولى ) المعتق وعصبته المتعصب بنفسه ( والحاكم ) وأمينه ( إذا أذنت له في نكاحها ) فإنه يصح أن يتولى طرفي العقد لما روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف لأم حكيم بنت فارض { أتجعلين أمرك إلي ؟ قالت : نعم قال قد تزوجتك } ولأنه يملك الإيجاب والقبول فجاز أن يتولاهما كما لو زوج أمته عبده الصغير ولأنه عقد وجب فيه الإيجاب من ولي ثابت الولاية والقبول من زوج هو أهل للقبول فصح كما لو وجد من رجلين .

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24380زَوَّجَ ) شَخْصٌ ( ابْنَهُ ) الصَّغِيرَ أَوْ الْمَجْنُونَ أَوْ السَّفِيهَ ( بِنْتُ أَخِيهِ ) صَحَّ أَنْ يَتَوَلَّى طَرَفَيْ الْعَقْدِ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24380زَوَّجَ وَصِيٌّ فِي نِكَاحٍ صَغِيرًا ) تَحْتَ حِجْرِهِ ( بِصَغِيرَةٍ تَحْتَ حِجْرِهِ وَنَحْوِهِ ) كَحَاكِمٍ يُزَوِّجُ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ بِمَنْ لَا وَلِيَّ لَهَا ( صَحَّ أَنْ يَتَوَلَّى طَرَفَيْ الْعَقْدِ وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=24380وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الْعَاقِلَةِ ) إذَا كَانَتْ تَحِلُّ لَهُ ( مِثْلَ ابْنِ عَمٍّ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ( وَالْمَوْلَى ) الْمُعْتَقِ وَعَصَبَتِهِ الْمُتَعَصِّبِ بِنَفْسِهِ ( وَالْحَاكِمِ ) وَأَمِينِهِ ( إذَا أَذِنَتْ لَهُ فِي نِكَاحِهَا ) فَإِنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَتَوَلَّى طَرَفَيْ الْعَقْدِ لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ لِأُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ فَارِضٍ { أَتَجْعَلِينَ أَمْرَكِ إلَيَّ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ قَالَ قَدْ تَزَوَّجْتُكِ } وَلِأَنَّهُ يَمْلِكُ الْإِيجَابَ وَالْقَبُولَ فَجَازَ أَنْ يَتَوَلَّاهُمَا كَمَا لَوْ زَوَّجَ أَمَتَهُ عَبْدَهُ الصَّغِيرَ وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ وَجَبَ فِيهِ الْإِيجَابُ مِنْ وَلِيٍّ ثَابِت الْوِلَايَةِ وَالْقَبُولُ مِنْ زَوْجٍ هُوَ أَهْلٌ لِلْقَبُولِ فَصَحَّ كَمَا لَوْ وُجِدَ مِنْ رَجُلَيْنِ .