nindex.php?page=treesubj&link=18364 ( وإذا شرب ) لبنا أو غيره ( سن أن يناوله الأيمن ) ولو صغيرا أو مفضولا ويتوجه أن يستأذنه في مناولته الأكبر فإن لم يأذن ناوله له للخبر ( وكذا في غسل يده ) يكون للأيمن فالأيمن ( ورش لماء ورد ونحوه ) من أنواع الطيب وكذا التجمير بالعود ونحوه ( ويبدأ في ذلك ) أي في الشرب وغسل الأيدي ورش ماء الورد ونحوه ( بأفضلهم ثم بمن على اليمين ) لفعله - صلى الله عليه وسلم - في الشرب وقيس الباقي ( ويستحب أن يغض طرفه عن جليسه ) [ ص: 178 ] لئلا يخجله .

( و ) أن ( يؤثر على نفسه المحتاج ) لمدحه تعالى فاعل ذلك بقوله { nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=9ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة } .

nindex.php?page=treesubj&link=18364 ( وَإِذَا شَرِبَ ) لَبَنًا أَوْ غَيْرَهُ ( سِنَّ أَنْ يُنَاوِلَهُ الْأَيْمَنُ ) وَلَوْ صَغِيرًا أَوْ مَفْضُولًا وَيَتَوَجَّهُ أَنْ يَسْتَأْذِنَهُ فِي مُنَاوَلَتِهِ الْأَكْبَر فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ نَاوَلَهُ لَهُ لِلْخَبَرِ ( وَكَذَا فِي غَسْلِ يَدِهِ ) يَكُونُ لِلْأَيْمَنِ فَالْأَيْمَنِ ( وَرَشٌّ لِمَاءِ وَرْدٍ وَنَحْوِهِ ) مِنْ أَنْوَاعِ الطِّيبِ وَكَذَا التَّجْمِيرُ بِالْعُودِ وَنَحْوِهِ ( وَيَبْدَأُ فِي ذَلِكَ ) أَيْ فِي الشُّرْبِ وَغَسْلِ الْأَيْدِي وَرَشِّ مَاءِ الْوَرْدِ وَنَحْوِهِ ( بِأَفْضَلِهِمْ ثُمَّ بِمَنْ عَلَى الْيَمِينِ ) لِفِعْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الشُّرْبِ وَقِيسَ الْبَاقِي ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَغُضَّ طَرْفَهُ عَنْ جَلِيسِهِ ) [ ص: 178 ] لِئَلَّا يُخْجِلَهُ .

( وَ ) أَنْ ( يُؤْثِرَ عَلَى نَفْسِهِ الْمُحْتَاجَ ) لِمَدْحِهِ تَعَالَى فَاعِلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ { nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=9وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ } .