الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين

إن فرعون جملة مستأنفة كالتفسير للمجمل ، كأن قائلا قال : وكيف كان نبؤهما فقال : إن فرعون علا في الأرض يعني أرض مملكته قد طغى فيها وجاوز الحد في الظلم والعسف "شيعا" فرقا يشيعونه على ما يريد ويطيعونه ، لا يملك أحد منهم أن يلوي عنقه ؛ قال الأعشى [من البسيط ] :

وبلدة يرهب الجواب دلجتها . . . حتى تراه عليها يبتغي الشيعا

[ ص: 482 ] أو يشيع بعضهم بعضا في طاعته . أو أصنافا في استخدامه يتسخر صنفا في بناء وصنفا في حرث وصنفا في حفر ، ومن لم يستعمله ضرب عليه الجزية . أو فرقا مختلفة قد أغرى بينهم العداوة ، وهم بنو إسرائيل والقبط . والطائفة المستضعفة : بنو إسرائيل . وسبب ذبح الأبناء : أن كاهنا قال له : يولد مولود في بني إسرائيل يذهب ملكك على يده . وفيه دليل بين على ثخانة حمق فرعون ، فإنه إن صدق الكاهن لم يدفع القتل الكائن ، وإن كذب فما وجه القتل ؟ و "يستضعف" حال من الضمير في "وجعل" أو صفة لشيعا . أو كلام مستأنف . و "يذبح" بدل من يستضعف . وقوله : إنه كان من المفسدين بيان أن القتل ما كان إلا فعل المفسدين فحسب ، لأنه فعل لا طائل تحته ، صدق الكاهن أو كذب .

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

إِنَّ فِرْعَوْنَ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ كَالتَّفْسِيرِ لِلْمُجْمَلِ ، كَأَنَّ قَائِلًا قَالَ : وَكَيْفَ كَانَ نَبَؤُهُمَا فَقَالَ : إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ يَعْنِي أَرْضَ مَمْلَكَتِهِ قَدْ طَغَى فِيهَا وَجَاوَزَ الْحَدَّ فِي الظُّلْمِ وَالْعَسْفِ "شِيَعًا" فِرَقًا يُشَيِّعُونَهُ عَلَى مَا يُرِيدُ وَيُطِيعُونَهُ ، لَا يَمْلِكُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَلْوِيَ عُنُقَهُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى [مِنَ الْبَسِيطِ ] :

وَبَلْدَةٍ يَرْهَبُ الْجَوَّابُ دُلْجَتَهَا . . . حَتَّى تَرَاهُ عَلَيْهَا يَبْتَغِي الشِّيَعَا

[ ص: 482 ] أَوْ يُشَيِّعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي طَاعَتِهِ . أَوْ أَصْنَافًا فِي اسْتِخْدَامِهِ يَتَسَخَّرُ صِنْفًا فِي بِنَاءٍ وَصِنْفًا فِي حَرْثٍ وَصِنْفًا فِي حَفْرٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ ضَرَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ . أَوْ فِرَقًا مُخْتَلِفَةً قَدْ أَغْرَى بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ ، وَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَالْقِبْطُ . وَالطَّائِفَةُ الْمُسْتَضْعَفَةُ : بَنُو إِسْرَائِيلَ . وَسَبَبُ ذَبْحِ الْأَبْنَاءِ : أَنَّ كَاهِنًا قَالَ لَهُ : يُولَدُ مَوْلُودٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يَذْهَبُ مُلْكُكَ عَلَى يَدِهِ . وَفِيهِ دَلِيلٌ بَيِّنٌ عَلَى ثَخَانَةِ حُمْقِ فِرْعَوْنَ ، فَإِنَّهُ إِنْ صَدَّقَ الْكَاهِنَ لَمْ يَدْفَعِ الْقَتْلُ الْكَائِنَ ، وَإِنْ كَذَّبَ فَمَا وَجْهُ الْقَتْلِ ؟ وَ "يَسْتَضْعِفُ" حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي "وَجَعَلَ" أَوْ صِفَةٌ لَشِيَعًا . أَوْ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ . وَ "يُذَبِّحُ" بَدَلٌ مِنْ يَسْتَضْعِفُ . وَقَوْلُهُ : إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ بَيَانُ أَنَّ الْقَتْلَ مَا كَانَ إِلَّا فِعْلَ الْمُفْسِدِينَ فَحَسْبُ ، لِأَنَّهُ فِعْلٌ لَا طَائِلَ تَحْتَهُ ، صَدَّقَ الْكَاهِنَ أَوْ كَذَّبَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث