قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=26406ولبن الميتة وإنفحتها نجس في ظاهر المذهب ) ، وهو المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنه طاهر مباح ، اختاره الشيخ تقي الدين ، وصاحب الفائق ، وجزم به في نهاية nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، وصححه في نظمها . وأطلقهما في الرعايتين .

فائدة :

حكم جلدة الإنفحة حكم الإنفحة على الصحيح من المذهب ، وقدمه في الفروع وغيره . وجزم جماعة بنجاسة الجلدة . وذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الخلاف اتفاقا . وقال في الفائق : والنزاع في الإنفحة دون جلدتها . وقيل : فيهما .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=26406وَلَبَنُ الْمَيْتَةِ وَإِنْفَحَتُهَا نَجِسٌ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ) ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِرٌ مُبَاحٌ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَصَاحِبُ الْفَائِقِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي نِهَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ ، وَصَحَّحَهُ فِي نَظْمِهَا . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ .

فَائِدَةٌ :

حُكْمُ جِلْدَةِ الْإِنْفَحَةِ حُكْمُ الْإِنْفَحَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِنَجَاسَةِ الْجِلْدَةِ . وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ اتِّفَاقًا . وَقَالَ فِي الْفَائِقِ : وَالنِّزَاعُ فِي الْإِنْفَحَةِ دُونَ جِلْدَتِهَا . وَقِيلَ : فِيهِمَا .