مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي الشَّطْرِ الْأَوَّلِ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى التَّرْغِيبِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=34359إِنْفَاقِ الْمَالِ فِي حَقِّهِ ، وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى بِعَيْنِهِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ الِاغْتِبَاطِ فِي الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَى آخِرِهِ وَأَخْرَجَهُ هُنَا ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَعْرُوفِ بِالزَّمِنِ ، الْبَصْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَاسْمُهُ سَعْدٌ الْكُوفِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16834قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَاسْمُهُ عَوْفٌ الْأَحْمَسِيُّ الْبَجَلِيُّ ، قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَمَا قُبِضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقَدْ ذَكَرْنَا هُنَاكَ جَمِيعَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ، فَلْنَذْكُرْ هُنَا شَيْئًا يَسِيرًا .

فَقَوْلُهُ : " لَا حَسَدَ " ، أَيْ : لَا غِبْطَةَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ : أَيْ لَا مَوْضِعَ لِلْغِبْطَةِ إِلَّا فِي هَاتَيْنِ الْخَصْلَتَيْنِ ، فَإِنَّ فِيهِمَا مَوْضِعَ التَّنَافُسِ ، قَوْلُهُ : " إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ " ، أَيْ : خَصْلَتَيْنِ ، وَيُرْوَى : " إِلَّا فِي اثْنَيْنِ " ، أَيْ : شَيْئَيْنِ مِنَ الْخِصَالِ .