20 . nindex.php?page=treesubj&link=29097أو فابن سيرين عن السلماني عنه أو الأعمش عن ذي الشان 21 . النخعي عن ابن قيس علقمه
عن ابن مسعود ولم من عممه

التالي السابق

عرض الحاشية

أَوْ : هُنَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ لَيْسَتْ لِلتَّخْيِيرِ ، وَلَا لِلشَّكِّ; وَلَكِنَّهَا لِتَنْوِيعِ الْخِلَافِ ، وَالضَّمِيرُ فِي (عَنْهُ) عَائِدٌ إِلَى قَوْلِهِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي قَبْلَهُ (جَدِّهِ) ، يُرِيدُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، أَيْ : وَقِيلَ : أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَهُوَ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا أَنَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ قَالَ : "أَجْوَدُهَا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ " [ ص: 111 ] .

وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : "أَصَحُّهَا : أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ " وَقِيلَ : أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ مَا رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ قَوْلُ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ . وَهَذِهِ جُمْلَةُ الْأَقْوَالِ الَّتِي حَكَاهَا ابْنُ الصَّلَاحِ . وَفِي الْمَسْأَلَةِ أَقْوَالٌ أُخَرُ ذَكَرْتُهَا فِي الشَّرْحِ الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ فَوَائِدُ مُهِمَّةٌ لَا يَسْتَغْنِي عَنْهَا طَالِبُ الْحَدِيثِ .

وَقَوْلُهُ : ( وَلُمْ مَنْ عَمَّمَهُ ) . أَيْ : وَلُمْ مَنْ عَمَّمَ الْحُكْمَ فِي أَصَحِّ الْأَسَانِيدِ فِي تَرْجَمَةٍ لِصَحَابِيٍّ وَاحِدٍ ، بَلْ يَنْبَغِي أَنْ تُقَيَّدَ كُلُّ تَرْجَمَةٍ مِنْهَا بِصَحَابِيِّهَا . قَالَ الْحَاكِمُ : "لَا يُمْكِنُ أَنْ يُقْطَعَ الْحُكْمُ فِي أَصَحِّ الْأَسَانِيدِ لِصَحَابِيٍّ وَاحِدٍ فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ : إِنَّ أَصَحَّ أَسَانِيدِ أَهْلِ الْبَيْتِ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، إِذَا كَانَ الرَّاوِي [ ص: 112 ] عَنْ جَعْفَرٍ ثِقَةً . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ الصِّدِّيقِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ عُمَرَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ أَبِي هُرَيْرَةَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ ابْنِ عُمَرَ : مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ عَائِشَةَ : عُبَيْدُ اللَّهِ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هَذِهِ تَرْجَمَةٌ مُشَبَّكَةٌ بِالذَّهَبِ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ ابْنِ مَسْعُودٍ : سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ أَنَسٍ : مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ الْمَكِّيِّينَ : سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ الْيَمَانِيِّينَ : مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَثْبَتُ أَسَانِيدِ الْمِصْرِيِّينَ : اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ . وَأَثْبَتُ أَسَانِيدِ الشَّامِيِّينَ : الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنِ الصَّحَابَةِ [ ص: 113 ] .

وَأَثْبَتُ أَسَانِيدِ الْخُرَاسَانِيِّينَ : الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .

أو : هنا في الموضعين ليست للتخيير ، ولا للشك; ولكنها لتنويع الخلاف ، والضمير في (عنه) عائد إلى قوله في البيت الذي قبله (جده) ، يريد علي بن أبي طالب ، أي : وقيل : أصح الأسانيد ما رواه محمد بن سيرين ، عن عبيدة السلماني ، عن علي ، وهو قول عمرو بن علي الفلاس ، وعلي بن المديني وسليمان بن حرب إلا أن ابن المديني قال : "أجودها : عبد الله بن عون ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة عن علي " [ ص: 111 ] .

وقال سليمان بن حرب : "أصحها : أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي " وقيل : أصح الأسانيد ما رواه سليمان بن مهران الأعمش ، عن إبراهيم بن يزيد النخعي ، عن علقمة بن قيس ، عن عبد الله بن مسعود ، وهو قول يحيى بن معين . وهذه جملة الأقوال التي حكاها ابن الصلاح . وفي المسألة أقوال أخر ذكرتها في الشرح الكبير ، وفيه فوائد مهمة لا يستغني عنها طالب الحديث .

وقوله : ( ولم من عممه ) . أي : ولم من عمم الحكم في أصح الأسانيد في ترجمة لصحابي واحد ، بل ينبغي أن تقيد كل ترجمة منها بصحابيها . قال الحاكم : "لا يمكن أن يقطع الحكم في أصح الأسانيد لصحابي واحد فنقول وبالله التوفيق : إن أصح أسانيد أهل البيت : جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ، عن علي ، إذا كان الراوي [ ص: 112 ] عن جعفر ثقة . وأصح أسانيد الصديق : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي بكر . وأصح أسانيد عمر : الزهري ، عن سالم ، عن أبيه عن جده . وأصح أسانيد أبي هريرة : الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة . وأصح أسانيد ابن عمر : مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر . وأصح أسانيد عائشة : عبيد الله ابن عمر عن القاسم ، عن عائشة . وقال يحيى بن معين : هذه ترجمة مشبكة بالذهب . وأصح أسانيد ابن مسعود : سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود . وأصح أسانيد أنس : مالك ، عن الزهري ، عن أنس . وأصح أسانيد المكيين : سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر . وأصح أسانيد اليمانيين : معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة . وأثبت أسانيد المصريين : الليث عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر . وأثبت أسانيد الشاميين : الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن الصحابة [ ص: 113 ] .

وأثبت أسانيد الخراسانيين : الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه .