744 . nindex.php?page=treesubj&link=29159ثم علو قدم الوفاة أما العلو لا مع التفات 745 . لآخر فقيل للخمسينا
أو الثلاثين مضت سنينا

التالي السابق

عرض الحاشية

هَذَا الْقِسْمُ الرَّابِعُ مِنْ أَقْسَامِ الْعُلُوِّ ، وَهُوَ تَقَدُّمُ وَفَاةِ الرَّاوِي عَنْ شَيْخٍ ، عَلَى وَفَاةِ رَاوٍ آخَرَ عَنْ ذَلِكَ الشَّيْخِ ، مِثَالُهُ : مَنْ سَمِعَ سُنَنَ أَبِي دَاوُدَ عَلَى الزَّكِيِّ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، أَعْلَى مِمَّنْ سَمِعَهُ عَلَى النَّجِيبِ الْحَرَّانِيِّ .

وَمَنْ سَمِعَهُ عَلَى النَّجِيبِ ، أَعْلَى مِمَّنْ سَمِعَهُ عَلَى ابْنِ خَطِيبِ الْمِزَّةِ ، وَالْفَخْرِ بْنِ الْبُخَارِيِّ ; وَإِنِ اشْتَرَكَ الْأَرْبَعَةُ فِي رِوَايَةِ الْكِتَابِ عَنْ شَيْخٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ : ابْنُ طَبَرْزَذَ ; لِتَقَدُّمِ وَفَاةِ الزَّكِيِّ عَلَى النَّجِيبِ ، وَتَقَدُّمِ وَفَاةِ النَّجِيبِ عَلَى مَنْ بَعْدَهُ [ ص: 68 ] .

رَوَيْنَا عَنْ أَبِي يَعْلَى الْخَلِيلِيِّ ، قَالَ : "قَدْ يَكُونُ الْإِسْنَادُ يَعْلُو عَلَى غَيْرِهِ بِتَقَدُّمِ مَوْتِ رَاوِيهِ ، وَإِنْ كَانَا مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْعَدَدِ" . وَهَذَا كُلُّهُ بِنِسْبَةِ شَيْخٍ إِلَى شَيْخٍ . أَمَّا عُلُوُّ الْإِسْنَادِ بِتَقَدُّمِ مَوْتِ الشَّيْخِ ، لَا مَعَ الْتِفَاتٍ لِأَمْرٍ آخَرَ ، أَوْ شَيْخٍ آخَرَ ، فَمَتَى يُوصَفُ بِالْعُلُوِّ ؟ رَوَيْنَا عَنِ ابْنِ جَوْصَا ، قَالَ : إِسْنَادُ خَمْسِينَ سَنَةً مِنْ مَوْتِ الشَّيْخِ ; إِسْنَادُ عُلُوٍّ . وَرَوَيْنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِنْدَهْ ، قَالَ : إِذَا مَرَّ عَلَى الْإِسْنَادِ ثَلَاثُونَ سَنَةً ، فَهُوَ عَالٍ . وَقَوْلِي : (سِنِينًا) ، تَمْيِيزٌ . وَالتَّقْيِيدُ بِالْخَمْسِينَ أُرِيدَ : مِنْ مَوْتِ الشَّيْخِ ، لَا مِنْ وَقْتِ السَّمَاعِ عَلَيْهِ ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ جَوْصَا . وَأَمَّا كَلَامُ ابْنِ مِنْدَهْ ، فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ مِنْ حِينِ السَّمَاعِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ ; لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ َشَيْخُهُ إِلَى الْآنَ حَيًّا ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ إِذَا مَضَى عَلَى إِسْنَادِ كِتَابٍ ، أَوْ حَدِيثٍ ، ثَلَاثُونَ سَنَةً ، وَهُوَ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ لَا يَقَعُ أَعْلَى مِنْ ذَلِكَ ، كَسَمَاعِ كِتَابِ الْبُخَارِيِّ فِي سَنَةِ سِتِّينَ وَسَبْعِمِائَةٍ مَثَلًا عَلَى أَصْحَابِ أَصْحَابِ ابْنِ الزُّبَيْدِيِّ ، فَإِنَّهُ مَضَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثُونَ سَنَةً مِنْ مَوْتِ مَنْ كَانَ آخِرَ مَنْ يَرْوِيهِ عَالِيًا ، وَهُوَ الْحَجَّارُ .

هذا القسم الرابع من أقسام العلو ، وهو تقدم وفاة الراوي عن شيخ ، على وفاة راو آخر عن ذلك الشيخ ، مثاله : من سمع سنن أبي داود على الزكي عبد العظيم ، أعلى ممن سمعه على النجيب الحراني .

ومن سمعه على النجيب ، أعلى ممن سمعه على ابن خطيب المزة ، والفخر بن البخاري ; وإن اشترك الأربعة في رواية الكتاب عن شيخ واحد ، وهو : ابن طبرزذ ; لتقدم وفاة الزكي على النجيب ، وتقدم وفاة النجيب على من بعده [ ص: 68 ] .

روينا عن أبي يعلى الخليلي ، قال : "قد يكون الإسناد يعلو على غيره بتقدم موت راويه ، وإن كانا متساويين في العدد" . وهذا كله بنسبة شيخ إلى شيخ . أما علو الإسناد بتقدم موت الشيخ ، لا مع التفات لأمر آخر ، أو شيخ آخر ، فمتى يوصف بالعلو ؟ روينا عن ابن جوصا ، قال : إسناد خمسين سنة من موت الشيخ ; إسناد علو . وروينا عن أبي عبد الله بن منده ، قال : إذا مر على الإسناد ثلاثون سنة ، فهو عال . وقولي : (سنينا) ، تمييز . والتقييد بالخمسين أريد : من موت الشيخ ، لا من وقت السماع عليه ، كما صرح به ابن جوصا . وأما كلام ابن منده ، فيحتمل أنه أراد من حين السماع ، وهو بعيد ; لأنه يجوز أن يكون شيخه إلى الآن حيا ، والظاهر أنه أراد إذا مضى على إسناد كتاب ، أو حديث ، ثلاثون سنة ، وهو في تلك المدة لا يقع أعلى من ذلك ، كسماع كتاب البخاري في سنة ستين وسبعمائة مثلا على أصحاب أصحاب ابن الزبيدي ، فإنه مضت عليه ثلاثون سنة من موت من كان آخر من يرويه عاليا ، وهو الحجار .