908 . nindex.php?page=treesubj&link=29142خبيبا اعجم في ابن عبد الرحمن وابن عدي وهو كنية كان 909 . لابن الزبير ورياح اكسر بيا
أبا زياد بخلاف حكيا

[ ص: 239 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 239 ] وَمِنْ ذَلِكَ : خُبَيْبٌ ، وَحَبِيبٌ .

فَالْأَوَّلُ : بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا يَاءٌ مُثَنَّاةٌ مِنْ تَحْتُ سَاكِنَةٌ وَآخِرُهُ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ ، وَهُوَ خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدِيثُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالْمُوَطَّأِ ، وَهُوَ الْوَارِدُ ذِكْرُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَيْضًا : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ ، وَجَدُّهُ خُبَيْبٌ ، كَذَلِكَ بِمُعْجَمَةٍ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رِوَايَةٌ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ . وَخُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ ، لَهُ ذِكْرٌ فِي الْبُخَارِيِّ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي سَرِيَّةِ عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَقَتْلِ خُبَيْبٍ وَهُوَ الْقَائِلُ :

وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي

وَكَذَلِكَ أَبُو خُبَيْبٍ كُنْيَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، كُنِّيَ بِابْنِهِ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَلَيْسَ لِابْنِهِ خُبَيْبٍ ذِكْرٌ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَإِنَّمَا رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَلَمْ يُسَمِّهِ ، وَإِنَّمَا قَالَ : عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَسَمَّاهُ غَيْرُهُ خُبَيْبًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ [ ص: 240 ] .

وَالثَّانِي : حَبِيبٌ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ - ، وَهُوَ الْمَوْجُودُ فِي الْكُتُبِ الثَّلَاثَةِ فِيمَا عَدَا مَنْ ذُكِرَ أَنَّهُ بِالْمُعْجَمَةِ ، مِنْهُمْ : حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، وَحَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، وَغَيْرُهُمْ .

وَمِنْ ذَلِكَ : رِيَاحٌ ، وَرَبَاحٌ .

فَالْأَوَّلُ : بِكَسْرِ الرَّاءِ بَعْدَهَا يَاءٌ مُثَنَّاةٌ مِنْ تَحْتُ ، وَهُوَ زِيَادُ بْنُ رِيَاحٍ الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ ، وَيُكَنَّى أَبَا رِيَاحٍ أَيْضًا كَاسْمِ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : كُنْيَتُهُ أَبُو قَيْسٍ تَابِعِيٌّ ، لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَانِ ، أَحَدُهُمَا حَدِيثُ : " مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةِ " ، وَالثَّانِي : حَدِيثُ : " بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا " . وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَبِالْمُثَنَّاةِ ، هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ ، وَبِهِ جَزَمَ عَبْدُ الْغَنِيِّ وَابْنُ مَاكُولَا . وَحَكَى صَاحِبُ الْمَشَارِقِ عَنِ ابْنِ الْجَارُودِ أَنَّهُ بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ ، كَالْقِسْمِ الثَّانِي ، وَأَنَّ الْبُخَارِيَّ ذَكَرَ فِيهِ الْوَجْهَيْنِ ، وَفِي التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَيْضًا رَجُلٌ سُمِّيَ زِيَادُ بْنُ رِيَاحٍ الْهُذَلِيُّ ، كُنْيَتُهُ : أَبُو رِيَاحٍ أَيْضًا ، وَهُوَ بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَبِالْمُثَنَّاةِ أَيْضًا ، رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَهُوَ مُتَأَخِّرُ الطَّبَقَةِ عَنِ الْقَيْسِيِّ ، ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ فِي الْمُتَّفِقِ وَالْمُفْتَرِقِ ; وَلَكِنَّهُ جَعَلَ هَذِهِ الْكُنْيَةَ لِهَذَا ، وَجَزَمَ فِي الْأَوَّلِ بِأَنَّهُ أَبُو قَيْسٍ ، [ ص: 241 ] وَكَذَلِكَ فَعَلَ ابْنُ مَاكُولَا، وَخَالَفَهُمَا الْمِزِّيُّ فَصَدَّرَ كَلَامَهُ فِي الْأَوَّلِ بِأَنَّهُ أَبُو رِيَاحٍ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَالثَّانِي: بِفَتْحِ الرَّاءِ بَعْدَهَا بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ، وَهُوَ الْمَوْجُودُ فِي الْكُتُبِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، مِنْهُمْ: رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، عِنْدَ مُسْلِمٍ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَالْمُوَطَّأِ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عِنْدَ مَالِكٍ وَالْبُخَارِيِّ، وَغَيْرُ ذَلِكَ.

[ ص: 239 ] ومن ذلك : خبيب ، وحبيب .

فالأول : بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة وآخره باء موحدة ، وهو خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري ، حديثه في الصحيحين والموطأ ، وهو الوارد ذكره في الصحيحين غير منسوب ، عن حفص بن عاصم ، وفي صحيح مسلم أيضا : عن عبد الله بن محمد بن معن ، وجده خبيب ، كذلك بمعجمة إلا أنه ليس له رواية في شيء من الكتب الثلاثة المذكورة . وخبيب بن عدي ، له ذكر في البخاري في حديث أبي هريرة في سرية عاصم بن ثابت الأنصاري ، وقتل خبيب وهو القائل :

ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان لله مصرعي

وكذلك أبو خبيب كنية عبد الله بن الزبير ، كني بابنه خبيب بن عبد الله ، وليس لابنه خبيب ذكر في شيء من الكتب الثلاثة المذكورة ، وإنما روى له النسائي حديثا واحدا ، ولم يسمه ، وإنما قال : عن ابن عبد الله ، وسماه غيره خبيبا ، والله أعلم [ ص: 240 ] .

والثاني : حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة - ، وهو الموجود في الكتب الثلاثة فيما عدا من ذكر أنه بالمعجمة ، منهم : حبيب بن أبي ثابت ، وحبيب بن الشهيد ، وحبيب المعلم ، ويزيد بن أبي حبيب ، وغيرهم .

ومن ذلك : رياح ، ورباح .

فالأول : بكسر الراء بعدها ياء مثناة من تحت ، وهو زياد بن رياح القيسي البصري ، ويكنى أبا رياح أيضا كاسم أبيه ، وقيل : كنيته أبو قيس تابعي ، له في صحيح مسلم عن أبي هريرة حديثان ، أحدهما حديث : " من خرج من الطاعة وفارق الجماعة " ، والثاني : حديث : " بادروا بالأعمال ستا " . وما ذكرناه من أنه بكسر الراء وبالمثناة ، هو قول الأكثرين ، وبه جزم عبد الغني وابن ماكولا . وحكى صاحب المشارق عن ابن الجارود أنه بباء موحدة ، كالقسم الثاني ، وأن البخاري ذكر فيه الوجهين ، وفي التابعين من أهل البصرة أيضا رجل سمي زياد بن رياح الهذلي ، كنيته : أبو رياح أيضا ، وهو بكسر الراء ، وبالمثناة أيضا ، رأى أنس بن مالك ، وروى عن الحسن البصري وهو متأخر الطبقة عن القيسي ، ذكره الخطيب في المتفق والمفترق ; ولكنه جعل هذه الكنية لهذا ، وجزم في الأول بأنه أبو قيس ، [ ص: 241 ] وكذلك فعل ابن ماكولا، وخالفهما المزي فصدر كلامه في الأول بأنه أبو رياح، فالله أعلم.

والثاني: بفتح الراء بعدها باء موحدة، وهو الموجود في الكتب الثلاثة بعد زياد بن رياح، منهم: رباح بن أبي معروف، عند مسلم، وعطاء بن أبي رباح في الصحيحين، والموطأ، وزيد بن أبي رباح عند مالك والبخاري، وغير ذلك.