مسألة قطع nindex.php?page=showalam&ids=12604القاضي رحمه الله بأن قول الأربعة قاصر عن العدد الكامل

لأنها بينة شرعية يجوز بالإجماع للقاضي وقفها على المزكين لتحصل غلبة الظن ، ولا يطلب الظن فيما علم ضرورة وما ذكره صحيح إذا لم تكن قرينة ، فإنا لا نصادف أنفسنا مضطرين إلى nindex.php?page=treesubj&link=21449خبر الأربعة ، أما إذا فرضت قرائن مع ذلك فلا يستحيل حصول التصديق لكن لا يكون ذلك حاصلا عن مجرد الخبر بل القرائن مع الخبر ، nindex.php?page=showalam&ids=12604والقاضي رحمه الله يحيل ذلك مع القرائن أيضا .

مسألة : قال nindex.php?page=showalam&ids=12604القاضي علمت بالإجماع أن الأربعة ناقص

، أما الخمسة فأتوقف فيها لأنه لم يقم فيها دليل الإجماع وهذا ضعيف ، لأنا نعلم بالتجربة ذلك ، فكم من أخبار نسمعها من خمسة أو ستة ولا يحصل لنا العلم بها فهو أيضا ناقص لا نشك فيه .

مَسْأَلَةٌ قَطَعَ nindex.php?page=showalam&ids=12604الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ بِأَنَّ قَوْلَ الْأَرْبَعَةِ قَاصِرٌ عَنْ الْعَدَدِ الْكَامِلِ

لِأَنَّهَا بَيِّنَةٌ شَرْعِيَّةٌ يَجُوزُ بِالْإِجْمَاعِ لِلْقَاضِي وَقْفَهَا عَلَى الْمُزَكِّينَ لِتَحْصُلَ غَلَبَةُ الظَّنِّ ، وَلَا يُطْلَبُ الظَّنُّ فِيمَا عُلِمَ ضَرُورَةً وَمَا ذَكَرَهُ صَحِيحٌ إذَا لَمْ تَكُنْ قَرِينَةً ، فَإِنَّا لَا نُصَادِفُ أَنْفُسَنَا مُضْطَرِّينَ إلَى nindex.php?page=treesubj&link=21449خَبَرِ الْأَرْبَعَةِ ، أَمَّا إذَا فُرِضَتْ قَرَائِنُ مَعَ ذَلِكَ فَلَا يَسْتَحِيلُ حُصُولُ التَّصْدِيقِ لَكِنْ لَا يَكُونُ ذَلِكَ حَاصِلًا عَنْ مُجَرَّدِ الْخَبَرِ بَلْ الْقَرَائِنُ مَعَ الْخَبَرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12604وَالْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ يُحِيلُ ذَلِكَ مَعَ الْقَرَائِنِ أَيْضًا .

مَسْأَلَةٌ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12604الْقَاضِي عَلِمْتُ بِالْإِجْمَاعِ أَنَّ الْأَرْبَعَةَ نَاقِصٌ

، أَمَّا الْخَمْسَةُ فَأَتَوَقَّفُ فِيهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَقُمْ فِيهَا دَلِيلُ الْإِجْمَاعِ وَهَذَا ضَعِيفٌ ، لِأَنَّا نَعْلَمُ بِالتَّجْرِبَةِ ذَلِكَ ، فَكَمْ مِنْ أَخْبَارٍ نَسْمَعُهَا مِنْ خَمْسَةٍ أَوْ سِتَّةٍ وَلَا يَحْصُلُ لَنَا الْعِلْمُ بِهَا فَهُوَ أَيْضًا نَاقِصٌ لَا نَشُكُّ فِيهِ .