[ ص: 668 ] 112 - قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29203 (مِثَالُ الْوِجَادَةِ : أَنْ يَقِفَ عَلَى كِتَابِ شَخْصٍ فِيهِ أَحَادِيثُ يَرْوِيهَا بِخَطِّهِ، وَلَمْ يَلْقَهُ، أَوْ لَقِيَهُ وَلَكِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ذَلِكَ الَّذِي وَجَدَهُ بِخَطِّهِ، وَلَا لَهُ مِنْهُ إِجَازَةٌ وَلَا نَحْوُهَا) إِلَى آخِرِ كَلَامِهِ.

قُلْتُ: اشْتِرَاطُ الْمُصَنِّفِ فِي الْوِجَادَةِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الشَّيْخُ الَّذِي وَجَدَ ذَلِكَ الْمَوْجُودَ بِخَطِّهِ لَا إِجَازَةَ لَهُ مِنْهُ - لَيْسَ بِجَيِّدٍ؛ وَلِذَلِكَ لَمْ يَذْكُرْهُ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي حَدِّ الْوِجَادَةِ فِي كِتَابِ (الْإِلْمَاعِ).

وَجَرَتْ عَادَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِاسْتِعْمَالِ الْوِجَادَةِ مَعَ الْإِجَازَةِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: "وَجَدْتُ بِخَطِّ فُلَانٍ وَأَجَازَهُ لِي" وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ إِنَّمَا أَرَادَ بَيَانَ الْوِجَادَةِ الْخَالِيَةِ عَنِ الْإِجَازَةِ: هَلْ هِيَ مُسْتَنَدٌ صَحِيحٌ فِي الرِّوَايَةِ أَمْ لَا؟ وَحَكَى الْخِلَافَ فِيهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.