الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون

عن ابن عباس : الموازين : جمع موزون ، وهي الموزونات من الأعمال ، أي : الصالحات ، التي لها وزن وقدر عند الله ؛ من قوله تعالى : فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا [الكهف : 105 ] ، في جهنم خالدون : بدل من خسروا أنفسهم ، ولا محل للبدل والمبدل منه ؛ لأن الصلة لا محل لها ، أو خبر بعد خبر لأولئك ، أو خبر مبتدأ محذوف ، "تلفح " : تسفع ، وقال الزجاج : اللفح والنفح واحد ، إلا أن اللفح أشد تأثيرا ، والكلوح : أن تتقلص الشفتان وتتشمرا عن الأسنان ؛ كما ترى الرؤوس المشوية ، وعن مالك بن دينار : كان سبب توبة عتبة الغلام أنه مر في السوق برأس أخرج من التنور فغشي عليه ثلاثة أيام ولياليهن ، وروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : "تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه ، وتسترخي شفته السفلى حتى تبلغ سرته " ، وقرئ : "كلحون " .

فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْمَوَازِينُ : جَمْعُ مَوْزُونٍ ، وَهِيَ الْمَوْزُونَاتُ مِنَ الْأَعْمَالِ ، أَيِ : الصَّالِحَاتُ ، الَّتِي لَهَا وَزْنٌ وَقَدْرٌ عِنْدَ اللَّهِ ؛ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا [الْكَهْفَ : 105 ] ، فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ : بَدَلٌ مِنْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ ، وَلَا مَحَلَّ لِلْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ الصِّلَةَ لَا مَحَلَّ لَهَا ، أَوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ لِأُولَئِكَ ، أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، "تَلْفَحُ " : تَسْفَعُ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : اللَّفْحُ وَالنَّفْحُ وَاحِدٌ ، إِلَّا أَنَّ اللَّفْحَ أَشَدُّ تَأْثِيرًا ، وَالْكُلُوحُ : أَنْ تَتَقَلَّصَ الشَّفَتَانِ وَتَتَشَمَّرَا عَنِ الْأَسْنَانِ ؛ كَمَا تَرَى الرُّؤُوسَ الْمَشْوِيَّةَ ، وَعَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ : كَانَ سَبَبُ تَوْبَةِ عُتْبَةَ الْغُلَامِ أَنَّهُ مَرَّ فِي السُّوقِ بِرَأْسٍ أُخْرِجَ مِنَ التَّنُّورِ فَغُشِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامِ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ : "تَشْوِيهِ النَّارُ فَتَقْلُصُ شَفَتُهُ الْعُلْيَا حَتَّى تَبْلُغَ وَسَطَ رَأْسِهِ ، وَتَسْتَرْخِيَ شَفَتُهُ السُّفْلَى حَتَّى تَبْلُغَ سُرَّتَهُ " ، وَقُرِئَ : "كَلِحُونَ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث