( 7394 ) وإن nindex.php?page=treesubj&link=16787أتلفت البهيمة غير الزرع لم يضمن مالكها ما أتلفته ، ليلا كان أو نهارا ، ما لم تكن يده عليها . وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح ، أنه قضى في شاة وقعت في غزل حائك ليلا ، بالضمان على صاحبها ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح { nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78إذ نفشت فيه غنم القوم } . قال : والنفش لا يكون إلا بالليل . وعن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري : يضمن ، وإن كان نهارا ; لأنه مفرط بإرسالها .

ولنا ، قول النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=14602 : العجماء جرحها جبار } . متفق عليه . أي هدر . وأما الآية ، فإن النفش هو الرعي بالليل ، [ ص: 157 ] فكان هذا في الحرث الذي تفسده البهائم طبعا بالرعي ، وتدعوها نفسها إلى أكله ، بخلاف غيره ، فلا يصح قياس غيره عليه .

( 7394 ) وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16787أَتْلَفَتْ الْبَهِيمَةُ غَيْرَ الزَّرْعِ لَمْ يَضْمَنْ مَالِكُهَا مَا أَتْلَفَتْهُ ، لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا ، مَا لَمْ تَكُنْ يَدُهُ عَلَيْهَا . وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ قَضَى فِي شَاةٍ وَقَعَتْ فِي غَزْلِ حَائِكٍ لَيْلًا ، بِالضَّمَانِ عَلَى صَاحِبِهَا ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٌ { nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ } . قَالَ : وَالنَّفْشُ لَا يَكُونُ إلَّا بِاللَّيْلِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ : يَضْمَنُ ، وَإِنْ كَانَ نَهَارًا ; لِأَنَّهُ مُفَرِّطٌ بِإِرْسَالِهَا .

وَلَنَا ، قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14602 : الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ } . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . أَيْ هَدْرٌ . وَأَمَّا الْآيَةُ ، فَإِنَّ النَّفْشَ هُوَ الرَّعْيُ بِاللَّيْلِ ، [ ص: 157 ] فَكَانَ هَذَا فِي الْحَرْثِ الَّذِي تُفْسِدُهُ الْبَهَائِمُ طَبْعًا بِالرَّعْيِ ، وَتَدْعُوهَا نَفْسُهَا إلَى أَكْلِهِ ، بِخِلَافِ غَيْرِهِ ، فَلَا يَصِحُّ قِيَاسُ غَيْرِهِ عَلَيْهِ .