إسلام ويب - التلخيص الحبير - كتاب الزكاة - باب زكاة المعشرات- الجزء رقم2

839 - ( 2 ) - حديث : " { الصدقة في أربعة : في التمر ، والزبيب ، والحنطة ، والشعير ، وليس فيما سواها صدقة }. الحاكم والبيهقي من حديث أبي بردة ، عن أبي موسى ، ومعاذ حين بعثهما النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن يعلمان الناس أمر دينهم : { لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة : الشعير ، والحنطة ، والزبيب ، والتمر }. قال البيهقي . رواته ثقات وهو متصل .

وروى الدارقطني من حديث موسى بن طلحة عن عمر : { إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الأربعة }. فذكرها ، وقد قال أبو زرعة : موسى عن عمر مرسل ، وقد تقدم حديثه عن كتاب معاذ .

وروى ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : { إنما سن رسول الله [ ص: 323 ] صلى الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب }زاد ابن ماجه : " والذرة " وإسنادهما واه ، هو من رواية محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك .

وروى البيهقي من طريق مجاهد قال : لم تكن الصدقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا في خمسة فذكرها . ومن طريق الحسن قال : لم يفرض النبي الصدقة إلا في عشرة . فذكر الخمسة المذكورة ، والإبل ، والبقر ، والغنم ، والذهب ، والفضة . وعن الشعبي : { كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن : إنما الصدقة في الحنطة ، والشعير ، والتمر ، والزبيب }. قال البيهقي : هذه المراسيل طرقها مختلفة ، وهي يؤكد بعضها بعضا ، ومعها حديث أبي موسى ، ومعها قول عمر ، وعلي وعائشة : ليس في الخضراوات زكاة . قوله : هذا الخبر ، يعني حديث أبي موسى منع الزكاة في غير الأربعة ، لكن ثبت أخذ الصدقة من الذرة وغيرها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت : هذا فيه نظر ، أما الذرة : فقد تقدم أن إسنادها ضعيف جدا ، وأما غيرها فوقع في رواية الحسن المرسلة وهي من طريق عمرو بن عبيد وهو ضعيف جدا ، فكيف يؤخذ بهذه الزيادة الواهية .