الشرح الكبير

( وصح ) لربها ، وكره بلا ضرورة nindex.php?page=treesubj&link=4068_4064_4071 ( إنابة ) يعني نيابة غيره ( بلفظ ) كاستنبتك ووكلتك واذبح عني   ( إن أسلم ) النائب ، وكان مصليا بل ( ولو لم يصل ) لكن يستحب إعادة ما ذبحه فإن كان كافرا لم تجزه ( أو نوى ) أي ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=4108_4052_4045نوى النائب ذبحها ( عن نفسه )  وتجزئ عن ربها ( أو ) نيابة ( بعادة كقريب ) أي بعادة مثل قريب فعادة مضاف للكاف التي بمعنى مثل ، والمراد بمثل القريب هو الصديق الملاطف ( وإلا ) بأن كان كقريب ، ولا عادة له أو أجنبيا له عادة ( فتردد ) في صحة كونها ضحية وعدمها نظرا لعدم الاستنابة ، وأما أجنبي لا عادة له فلا تجزئ قطعا ( لا إن غلط ) عطف على المعنى أي وصح كونها ضحية إن استناب لا إن غلط الذابح في ذبح أضحية غيره معتقدا أنها أضحية ، والغرض أنه لم يوكله على ذبحها [ ص: 124 ] ( فلا تجزئ عن واحد منهما ) لا عن ربها لعدم توكيله ، ولا عن الذابح لعدم ملكها قبل الذبح .

الشرح الكبير

( وَصَحَّ ) لِرَبِّهَا ، وَكُرِهَ بِلَا ضَرُورَةٍ nindex.php?page=treesubj&link=4068_4064_4071 ( إنَابَةٌ ) يَعْنِي نِيَابَةَ غَيْرِهِ ( بِلَفْظٍ ) كَاسْتَنَبْتُك وَوَكَّلْتُك وَاذْبَحْ عَنِّي   ( إنْ أَسْلَمَ ) النَّائِبُ ، وَكَانَ مُصَلِّيًا بَلْ ( وَلَوْ لَمْ يُصَلِّ ) لَكِنْ يُسْتَحَبُّ إعَادَةُ مَا ذَبَحَهُ فَإِنْ كَانَ كَافِرًا لَمْ تُجْزِهِ ( أَوْ نَوَى ) أَيْ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4108_4052_4045نَوَى النَّائِبُ ذَبْحَهَا ( عَنْ نَفْسِهِ )  وَتُجْزِئُ عَنْ رَبِّهَا ( أَوْ ) نِيَابَةٌ ( بِعَادَةٍ كَقَرِيبٍ ) أَيْ بِعَادَةٍ مِثْلُ قَرِيبٍ فَعَادَةٌ مُضَافٌ لِلْكَافِ الَّتِي بِمَعْنَى مِثْلِ ، وَالْمُرَادُ بِمِثْلِ الْقَرِيبِ هُوَ الصَّدِيقُ الْمُلَاطِفُ ( وَإِلَّا ) بِأَنْ كَانَ كَقَرِيبٍ ، وَلَا عَادَةَ لَهُ أَوْ أَجْنَبِيًّا لَهُ عَادَةً ( فَتَرَدُّدٌ ) فِي صِحَّةِ كَوْنِهَا ضَحِيَّةً وَعَدَمِهَا نَظَرًا لِعَدَمِ الِاسْتِنَابَةِ ، وَأَمَّا أَجْنَبِيٌّ لَا عَادَةَ لَهُ فَلَا تُجْزِئُ قَطْعًا ( لَا إنْ غَلِطَ ) عَطْفٌ عَلَى الْمَعْنَى أَيْ وَصَحَّ كَوْنُهَا ضَحِيَّةً إنْ اسْتَنَابَ لَا إنْ غَلِطَ الذَّابِحُ فِي ذَبْحِ أُضْحِيَّةِ غَيْرِهِ مُعْتَقِدًا أَنَّهَا أُضْحِيَّةٌ ، وَالْغَرَضُ أَنَّهُ لَمْ يُوَكِّلْهُ عَلَى ذَبْحِهَا [ ص: 124 ] ( فَلَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ) لَا عَنْ رَبِّهَا لِعَدَمِ تَوْكِيلِهِ ، وَلَا عَنْ الذَّابِحِ لِعَدَمِ مِلْكِهَا قَبْلَ الذَّبْحِ .