( ويصح nindex.php?page=treesubj&link=5450_5453اقتضاء نقد ) من نقد ( آخر ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=29051كنا نبيع الأبعرة بالبقيع بالدنانير ونأخذ عنها الدراهم وبالدراهم ونأخذ عنها الدنانير فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لا بأس أن تأخذوها بسعر يومها ، ما لم تتفرقا وبينكما شيء } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ( إن أحضر [ ص: 270 ] أحدهما ) أي أحد النقدين وإلا لم يصح لأنه دين بدين ( أو كان ) أحد النقدين ( أمانة ) أو غصبا ( عنده ) أي عند المقتضي .

( و ) النقد ( الآخر في الذمة ) وهو ( مستقر ) كثمن وقرض وأجرة استوفى نفعها ، بخلاف دين كتابة وجعل قبل عمل ، ونحوه مما لم يستقر ( بسعر يومه ) أي يوم الاقتضاء لما تقدم في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وهذا الصحيح من المذهب كما يدل عليه كلام الأصحاب هنا ، بخلاف ما قدمه في الفصل قبل هذا .

( وَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=5450_5453اقْتِضَاءُ نَقْدٍ ) مِنْ نَقَدٍ ( آخَرَ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=29051كُنَّا نَبِيعُ الْأَبْعِرَةَ بِالْبَقِيعِ بِالدَّنَانِيرِ وَنَأْخُذُ عَنْهَا الدَّرَاهِمَ وَبِالدَّرَاهِمِ وَنَأْخُذُ عَنْهَا الدَّنَانِيرَ فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذُوهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا ، مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ( إنْ أُحْضِرَ [ ص: 270 ] أَحَدُهُمَا ) أَيْ أَحَدُ النَّقْدَيْنِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ دَيْنٌ بِدَيْنٍ ( أَوْ كَانَ ) أَحَدُ النَّقْدَيْنِ ( أَمَانَةً ) أَوْ غَصْبًا ( عِنْدَهُ ) أَيْ عِنْدَ الْمُقْتَضِي .

( وَ ) النَّقْدُ ( الْآخَرُ فِي الذِّمَّةِ ) وَهُوَ ( مُسْتَقِرٌّ ) كَثَمَنٍ وَقَرْضٍ وَأُجْرَةٍ اسْتَوْفَى نَفْعَهَا ، بِخِلَافِ دَيْنٍ كِتَابَةٍ وَجُعْلٍ قَبْلَ عَمَلٍ ، وَنَحْوِهِ مِمَّا لَمْ يَسْتَقِرَّ ( بِسِعْرِ يَوْمِهِ ) أَيْ يَوْمِ الِاقْتِضَاءِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْأَصْحَابِ هُنَا ، بِخِلَافِ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفَصْلِ قَبْلَ هَذَا .