( فإن كان nindex.php?page=treesubj&link=23896السلم في لحم طير لم يحتج ) في الوصف ( إلى [ ص: 290 ] ذكر الأنوثية والذكورية إلا أن يختلف ) اللحم ( بذلك ) أي بالذكورية والأنوثية ( كلحم الدجاج ) فيحتاج إلى البيان .

( ولا ) يحتاج أيضا في السلم في الطير ( إلى ذكر موضع القطع إلا أن يكون كبيرا يؤخذ منه بعضه ) كخمسة أرطال من لحم نعام فيبين موضع القطع لاختلاف العظم ( ولا يلزمه ) أي المسلم ( إذا أسلم في لحم طير قبول الرأس والساقين ) لأنه لا لحم بها .

( فَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=23896السَّلَمُ فِي لَحْمِ طَيْرٍ لَمْ يَحْتَجْ ) فِي الْوَصْفِ ( إلَى [ ص: 290 ] ذِكْرِ الْأُنُوثِيَّةِ وَالذُّكُورِيَّةِ إلَّا أَنْ يَخْتَلِفَ ) اللَّحْمُ ( بِذَلِكَ ) أَيْ بِالذُّكُورِيَّةِ وَالْأُنُوثِيَّةِ ( كَلَحْمِ الدَّجَاجِ ) فَيَحْتَاجُ إلَى الْبَيَانِ .

( وَلَا ) يَحْتَاجُ أَيْضًا فِي السَّلَمِ فِي الطَّيْرِ ( إلَى ذِكْرِ مَوْضِعِ الْقَطْعِ إلَّا أَنْ يَكُونَ كَبِيرًا يُؤْخَذُ مِنْهُ بَعْضُهُ ) كَخَمْسَةِ أَرْطَالٍ مِنْ لَحْمِ نَعَامٍ فَيُبَيِّنُ مَوْضِعَ الْقَطْعِ لِاخْتِلَافِ الْعَظْمِ ( وَلَا يَلْزَمُهُ ) أَيْ الْمُسْلِمَ ( إذَا أَسْلَمَ فِي لَحْمِ طَيْرٍ قَبُولُ الرَّأْسِ وَالسَّاقَيْنِ ) لِأَنَّهُ لَا لَحْمَ بِهَا .