( nindex.php?page=treesubj&link=25479_5672_5679وإن أراد الراهن السفر بالماشية ليرعاها في مكان آخر وكان لها في مكانها مرعى تتماسك به فللمرتهن منعه ) من السفر بها ; لأن فيه إخراجها عن يده ونظره nindex.php?page=treesubj&link=25479 ( وإن أجدب مكانها ) أي : محل رعيها ( فلم تجد ما تتماسك به فله ) أي : الراهن ( السفر بها ) ; لأنه موضع حاجة ( إلا أنها تكون ) الماشية ( في يد عدل يرضيان به ، أو ينصبه الحاكم ) فيسافر هو بها ( ولا ينفرد الراهن بها ) ; لئلا يفوت حق المرتهن من التوثق ( فإن امتنع الراهن من السفر بها ) مع جدب مكانها ( فللمرتهن نقلها ) للحاجة .

( وإن أراد ) كل منهما ( السفر بها و ) لكن ( اختلفا في مكانها قدم من يعين الأصلح ، فإن استويا قدم قول المرتهن ) ; لأنه أحق باليد ( وأيهما أراد نقلها عن البلد مع خصبه إلى مثله أو ) إلى ( أخصب منه لم يكن له ذلك ) بغير إذن صاحبه ; لعدم الحاجة إليه .

( وإن اتفقا ) أي : الراهن والمرتهن ( عليه ) أي : على نقلها إلى خصب مثل مكانها ، أو أخصب ( جاز ) ; لأن الحق لا يعدوهما .

( nindex.php?page=treesubj&link=25479_5672_5679وَإِنْ أَرَادَ الرَّاهِنُ السَّفَرَ بِالْمَاشِيَةِ لِيَرْعَاهَا فِي مَكَان آخَرَ وَكَانَ لَهَا فِي مَكَانِهَا مَرْعَى تَتَمَاسَكُ بِهِ فَلِلْمُرْتَهِنِ مَنْعُهُ ) مِنْ السَّفَرِ بِهَا ; لِأَنَّ فِيهِ إخْرَاجَهَا عَنْ يَدِهِ وَنَظَرِهِ nindex.php?page=treesubj&link=25479 ( وَإِنْ أَجْدَبَ مَكَانُهَا ) أَيْ : مَحَلُّ رَعْيِهَا ( فَلَمْ تَجِدْ مَا تَتَمَاسَكُ بِهِ فَلَهُ ) أَيْ : الرَّاهِنِ ( السَّفَرُ بِهَا ) ; لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ ( إلَّا أَنَّهَا تَكُونُ ) الْمَاشِيَةُ ( فِي يَدِ عَدْلٍ يَرْضَيَانِ بِهِ ، أَوْ يُنَصِّبُهُ الْحَاكِمُ ) فَيُسَافِرُ هُوَ بِهَا ( وَلَا يَنْفَرِدُ الرَّاهِنُ بِهَا ) ; لِئَلَّا يَفُوتَ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ مِنْ التَّوَثُّقِ ( فَإِنْ امْتَنَعَ الرَّاهِنُ مِنْ السَّفَرِ بِهَا ) مَعَ جَدْبِ مَكَانِهَا ( فَلِلْمُرْتَهِنِ نَقْلُهَا ) لِلْحَاجَةِ .

( وَإِنْ أَرَادَ ) كُلٌّ مِنْهُمَا ( السَّفَرَ بِهَا وَ ) لَكِنْ ( اخْتَلَفَا فِي مَكَانِهَا قُدِّمَ مَنْ يُعَيِّنُ الْأَصْلَحَ ، فَإِنْ اسْتَوَيَا قُدِّمَ قَوْلُ الْمُرْتَهِنُ ) ; لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِالْيَدِ ( وَأَيُّهُمَا أَرَادَ نَقْلَهَا عَنْ الْبَلَدِ مَعَ خَصْبِهِ إلَى مِثْلِهِ أَوْ ) إلَى ( أَخْصَبَ مِنْهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ) بِغَيْرِ إذْنِ صَاحِبِهِ ; لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ .

( وَإِنْ اتَّفَقَا ) أَيْ : الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ ( عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى نَقْلِهَا إلَى خِصْبٍ مِثْلِ مَكَانِهَا ، أَوْ أَخْصَبَ ( جَازَ ) ; لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا .