( قال ) : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=27330_14231_11764قال لها : إذا أسلمت فأنت طالق ثلاثا كان فارا ; لأنه قصد الإضرار بها حين أضاف الطلاق إلى وقت تعلق حقها بما له ، وهو ما بعد الإسلام ، وهذا نظير ما سبق إذا قال الصحيح لامرأته إذا جاء : رأس الشهر فأنت طالق ، ثم مرض قبل مجيء رأس الشهر لم يكن فارا ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=27330_14233قال : إذا مرضت فأنت طالق ثلاثا كان فارا ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=14227_11457أسلمت فطلقها ثلاثا ، وهو لا يعلم بإسلامها فلها الميراث منه ; لأن إيقاع الثلاث كان بعد تعلق حقها بماله ، وجهل الزوج غير معتبر في إسقاط حقها [ ص: 162 ] بعد ما تعلق بماله .

( قَالَ ) : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=27330_14231_11764قَالَ لَهَا : إذَا أَسْلَمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا كَانَ فَارًّا ; لِأَنَّهُ قَصَدَ الْإِضْرَارَ بِهَا حِينَ أَضَافَ الطَّلَاقَ إلَى وَقْتِ تَعَلُّقِ حَقِّهَا بِمَا لَهُ ، وَهُوَ مَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ ، وَهَذَا نَظِيرُ مَا سَبَقَ إذَا قَالَ الصَّحِيحُ لِامْرَأَتِهِ إذَا جَاءَ : رَأْسُ الشَّهْرِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، ثُمَّ مَرِضَ قَبْلَ مَجِيءِ رَأْسِ الشَّهْرِ لَمْ يَكُنْ فَارًّا ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27330_14233قَالَ : إذَا مَرِضْتُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا كَانَ فَارًّا ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=14227_11457أَسْلَمَتْ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِإِسْلَامِهَا فَلَهَا الْمِيرَاثُ مِنْهُ ; لِأَنَّ إيقَاعَ الثَّلَاثِ كَانَ بَعْدَ تَعَلُّقِ حَقِّهَا بِمَالِهِ ، وَجَهْلُ الزَّوْجِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي إسْقَاطِ حَقِّهَا [ ص: 162 ] بَعْدَ مَا تَعَلَّقَ بِمَالِهِ .