18098 ( أخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13367الحسن بن علي بن عفان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم ، ثنا جرير بن [ ص: 194 ] عبد الحميد الضبي ، عن منصور ، عن الحكم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=2000418كتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل - رضي الله عنه - باليمن : " nindex.php?page=treesubj&link=8896_30756_8846على كل حالم ، أو حالمة دينارا ، أو قيمته ، ولا يفتن يهودي ، عن يهوديته " . قال يحيى : ولم أسمع أن على النساء جزية إلا في هذا الحديث . ( قال الشيخ ) : وهذا منقطع ، وليس في رواية أبي وائل ، عن مسروق ، عن معاذ : حالمة ، ولا في رواية إبراهيم عن معاذ إلا شيئا روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن معاذ .

ومعمر إذا روى عن غير nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري يغلط كثيرا . والله أعلم . وقد حمله nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة إن كان محفوظا على أخذها منها إذا طابت بها نفسا .

( ورواه ) أبو شيبة إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم موصولا ، وأبو شيبة ضعيف .

18098 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13367الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ [ ص: 194 ] عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2000418كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِالْيَمَنِ : " nindex.php?page=treesubj&link=8896_30756_8846عَلَى كُلِّ حَالِمٍ ، أَوْ حَالِمَةٍ دِينَارًا ، أَوْ قِيمَتَهُ ، وَلَا يُفْتَنُ يَهُودِيٌّ ، عَنْ يَهُودِيَّتِهِ " . قَالَ يَحْيَى : وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّ عَلَى النِّسَاءِ جِزَيَةً إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَهَذَا مُنْقَطِعٌ ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ مُعَاذٍ : حَالِمَةٍ ، وَلَا فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا شَيْئًا رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ مُعَاذٍ .

وَمَعْمَرٌ إِذَا رَوَى عَنْ غَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ يَغْلَطُ كَثِيرًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ حَمَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13114ابْنُ خُزَيْمَةَ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا عَلَى أَخْذِهَا مِنْهَا إِذَا طَابَتْ بِهَا نَفْسًا .

( وَرَوَاهُ ) أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ مَوْصُولًا ، وَأَبُو شَيْبَةَ ضَعِيفٌ .