18104 ( وأخبرنا ) أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن صالح المعافري ، ثنا أبو يزن الحميري إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عفير بن عبد العزيز بن عفير بن زرعة بن سيف بن ذي يزن ، حدثني عمي أحمد بن حبيش [ ص: 195 ] بن عبد العزيز ، حدثني أبي عفير ، حدثني أبي عبد العزيز ، حدثني أبي عفير ، حدثني أبي زرعة بن سيف بن ذي يزن قال : كتب إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابا هذا نسخته . . فذكرها . وفيها : " nindex.php?page=hadith&LINKID=972794ومن يكن على يهوديته ، أو على نصرانيته فإنه لا يغير عنها ، وعليه الجزية ، nindex.php?page=treesubj&link=7925_7926_8896_8846_8840على كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار ، أو قيمته من المعافر " . وهذه الرواية في رواتها من يجهل ، ولم يثبت بمثلها عند أهل العلم حديث ، فالذي يوافق من ألفاظها ، وألفاظ ما قبلها رواية مسروق مقول به ، والذي يزيد عليها وجب التوقف فيه ، وبالله التوفيق .

18104 ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرُوَيْهِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَعَافِرِيُّ ، ثَنَا أَبُو يَزَنَ الْحِمْيَرِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُفَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُفَيْرِ بْنِ زُرْعَةَ بْنِ سَيْفِ بْنِ ذِي يَزَنَ ، حَدَّثَنِي عَمِّي أَحْمَدُ بْنُ حُبَيْشِ [ ص: 195 ] بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي أَبِي عُفَيْرٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي أَبِي عُفَيْرٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي زُرْعَةُ بْنُ سَيْفِ بْنِ ذِي يَزَنَ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كِتَابًا هَذَا نُسْخَتُهُ . . فَذَكَرَهَا . وَفِيهَا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=972794وَمَنْ يَكُنْ عَلَى يَهُودِيَّتِهِ ، أَوْ عَلَى نَصْرَانِيَّتِهِ فَإِنَّهُ لَا يُغَيَّرُ عَنْهَا ، وَعَلَيْهِ الْجِزْيَةُ ، nindex.php?page=treesubj&link=7925_7926_8896_8846_8840عَلَى كُلِّ حَالِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ دِينَارٌ ، أَوْ قِيمَتُهُ مِنَ الْمَعَافِرِ " . وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ فِي رُوَاتِهَا مَنْ يُجْهَلُ ، وَلَمْ يَثْبُتْ بِمِثْلِهَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثٌ ، فَالَّذِي يُوَافِقُ مِنْ أَلْفَاظِهَا ، وَأَلْفَاظِ مَا قَبْلَهَا رِوَايَةَ مَسْرُوقٍ مَقُولٌ بِهِ ، وَالَّذِي يَزِيدُ عَلَيْهَا وَجَبَ التَّوَقُّفُ فِيهِ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .