( ولو عاد ) الزوج ( إليه ) أي إلى اللعان بعد نكوله عنه ( قبل ) ذلك منه ( كالمرأة ) فإنه يقبل منها إن عادت إليه ( على الأظهر ) والثاني مسلم دون الأول فلو قال وقبل عودها دونه على الأظهر لكان أبين ، والفرق أن الرجل يعد بنكوله قاذفا ، والقاذف لا يقبل رجوعه بل لا بد من حده فكذا هنا ليس له العود بخلاف المرأة فإنها لو نكلت صارت كالمقرة بالزنا ، والمقر به يقبل رجوعه فكذا هنا يقبل منه العود

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله : ولو عاد إليه قبل إلخ ) اعلم أن الطرق في هذه المسألة ثلاث ، الأولى لابن شاس وابن الحاجب أن رجوعه مقبول اتفاقا ، والخلاف في المرأة ، والثانية لابن يونس تحكي الخلاف فيهما ، والثالثة لابن رشد تحكي الخلاف في المرأة ، والرجل متفق على عدم قبول رجوعه انظر نصه في المواق والمصنف مشى في الرجل على الطريقة الأولى ، وفي المرأة على ما لابن رشد فكلامه ملفق من الطريقتين ، ولو مشى على طريقة ابن رشد فيهما كان أصوب ; لأنها هي المذهب ا هـ بن