ص ( nindex.php?page=treesubj&link=23662وتخيير نسائه فيه )

ش : الذي في الصحيح أن آية التخيير نزلت وعنده تسع نسوة وهن اللواتي توفي عنهن ، وذكر أبو إسحاق أن آية التخيير نزلت وكانت عنده فاطمة بنت الضحاك في عصمته صلى الله عليه وسلم فاختارت الدنيا ففارقها عليه الصلاة والسلام فكانت بعد ذلك تلقط البعر وتقول : هي الشقية اختارت الدنيا قال في المواهب اللدنية هكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : هذا عندنا غير صحيح ; لأن ابن شهاب يروي عن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { أنه صلى الله عليه وسلم حين خير في نسائه بدأ بها فاختارت الله ورسوله وتابع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك } انتهى .

( تنبيه ) الأقفهسي : اختلف العلماء nindex.php?page=treesubj&link=23662فيمن اختارت منهن الدنيا مثلا هل كانت تبين بنفس الاختيار ، أو لا ؟ أصح القولين أنها تبين انتهى

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=23662وَتَخْيِيرِ نِسَائِهٍ فِيهِ )

ش : الَّذِي فِي الصَّحِيحِ أَنَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ نَزَلَتْ وَعِنْدَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ وَهُنَّ اللَّوَاتِي تُوُفِّيَ عَنْهُنَّ ، وَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ نَزَلَتْ وَكَانَتْ عِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ الضَّحَّاكِ فِي عِصْمَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَارَتْ الدُّنْيَا فَفَارَقَهَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَكَانَتْ بَعْدَ ذَلِكَ تَلْقُطُ الْبَعْرَ وَتَقُولُ : هِيَ الشَّقِيَّةُ اخْتَارَتْ الدُّنْيَا قَالَ فِي الْمَوَاهِبِ اللَّدُنِّيَّةِ هَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : هَذَا عِنْدَنَا غَيْرُ صَحِيحٍ ; لِأَنَّ ابْنَ شِهَابٍ يَرْوِي عَنْ عُرْوَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خُيِّرَ فِي نِسَائِهِ بَدَأَ بِهَا فَاخْتَارَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَتَابَعَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ } انْتَهَى .

( تَنْبِيهٌ ) الْأَقْفَهْسِيُّ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ nindex.php?page=treesubj&link=23662فِيمَنْ اخْتَارَتْ مِنْهُنَّ الدُّنْيَا مَثَلًا هَلْ كَانَتْ تَبِينُ بِنَفْسِ الِاخْتِيَارِ ، أَوْ لَا ؟ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ أَنَّهَا تَبِينُ انْتَهَى