[ ص: 318 ] فصل ( في تحريم nindex.php?page=treesubj&link=23515المن على العطاء   ) .

ويحرم المن بما أعطى بل هو كبيرة على نص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، رضي الله عنه فقد روى هو nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر رضي الله عنهم { ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المسبل والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب } ولأبي داود في رواية { nindex.php?page=hadith&LINKID=39868والمنان الذي لا يعطي شيئا إلا منة } .

nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنهما { nindex.php?page=hadith&LINKID=31551لا يدخل الجنة منان } وهو nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد . ولهما حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما { nindex.php?page=hadith&LINKID=17186ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان بما أعطى } .

( فصل ) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16207صالح بن الإمام أحمد رضي الله عنهما في مسائله عن أبيه قلت : حديث يحدث به عبد الله بن داود أن الهدية لا تحل لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولا لأبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر رضي الله عنهما هل تعرفه ؟ قال : لا أعرفه ، وأنكره وقال : إنما روي عن الضحاك : { nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=6ولا تمنن تستكثر } قال الضحاك : إنما هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة لا يهدى إليه أكثر من ذلك وأما سائر المسلمين فليس به بأس .

[ ص: 318 ] فَصْلٌ ( فِي تَحْرِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=23515الْمَنِّ عَلَى الْعَطَاءِ   ) .

وَيَحْرُمُ الْمَنُّ بِمَا أَعْطَى بَلْ هُوَ كَبِيرَةٌ عَلَى نَصِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَدْ رَوَى هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ { ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ ، وَالْمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ } وَلِأَبِي دَاوُد فِي رِوَايَةٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=39868وَالْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إلَّا مِنَّةً } .

nindex.php?page=showalam&ids=12251وَلِأَحْمَدَ nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=31551لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ } وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ . وَلَهُمَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=17186ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ، وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى } .

( فَصْلٌ ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحُ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مَسَائِلِهِ عَنْ أَبِيهِ قُلْتُ : حَدِيثٌ يُحَدِّثُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُد أَنَّ الْهَدِيَّةَ لَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا لِأَبِي بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا هَلْ تَعْرِفُهُ ؟ قَالَ : لَا أَعْرِفُهُ ، وَأَنْكَرَهُ وَقَالَ : إنَّمَا رُوِيَ عَنْ الضَّحَّاكِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=6وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ } قَالَ الضَّحَّاكُ : إنَّمَا هَذِهِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةٌ لَا يُهْدَى إلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَمَّا سَائِرُ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .