" الخائف من ضياع ماله " .

قال الجوهري : ضاع الشيء يضيع ضيعا وضيعة وضياعا بالفتح ؛ أي هلك ، والضيعة العقار والجمع ضياع يعني بكسر الضاد . وقال صاحب " المشارق " : فيها بعد أن ذكر الفتح : وأما بكسر الضاد فجمع ضائع .

" أو ملازمة غريم " .

قال الجوهري : الغريم الذي عليه الدين يقال : خذ من غريم السوء ما سنح . وقد يكون الغريم الذي له الدين . قال كثير :

قضى كل ذي دين فوفى غريمه وعزة ممطول معنى غريمها

.

[ ص: 102 ] وقال صاحب " المشارق " : والغريم من له الدين ومن عليه الدين .

" أو من فوات رفقته " .

قال الجوهري : الرفقة : الجماعة ترافقهم في سفرك ، والرفقة بالكسر مثله .

" أو الأذى بالمطر والوحل " .

قال الجوهري : الوحل بالتحريك الطين الرقيق وبالتسكين لغة رديئة والله أعلم .

" الْخَائِفُ مِنْ ضَيَاعِ مَالِهِ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : ضَاعَ الشَّيْءُ يَضِيعُ ضَيْعًا وَضَيْعَةً وَضَيَاعًا بِالْفَتْحِ ؛ أَيْ هَلَكَ ، وَالِضَيْعَةُ الْعَقَارُ وَالْجَمْعُ ضِيَاعٌ يَعْنِي بِكَسْرِ الضَّادِ . وَقَالَ صَاحِبُ " الْمَشَارِقِ " : فِيهَا بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْفَتْحَ : وَأَمَّا بِكَسْرِ الضَّادِ فَجَمْعُ ضَائِعٍ .

" أَوْ مُلَازَمَةُ غَرِيمٍ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْغَرِيمُ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ يُقَالُ : خُذْ مِنْ غَرِيمِ السُّوءِ مَا سَنَحَ . وَقَدْ يَكُونُ الْغَرِيمُ الَّذِي لَهُ الدِّينُ . قَالَ كُثَيِّرٌ :

قَضَى كُلُّ ذِي دِينٍ فَوَفَّى غَرِيمَهُ وَعَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنًّى غَرِيمُهَا

.

[ ص: 102 ] وَقَالَ صَاحِبُ " الْمَشَارِقِ " : وَالْغَرِيمُ مَنْ لَهُ الدَّيْنُ وَمَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ .

" أَوْ مِنْ فَوَاتِ رُفْقَتِهِ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الرُّفْقَةُ : الْجَمَاعَةُ تُرَافِقُهُمْ فِي سَفَرِكَ ، وَالرِّفْقَةُ بِالْكَسْرِ مِثْلُهُ .

" أَوِ الْأَذَى بِالْمَطَرِ وَالْوَحَلِ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْوَحَلُ بِالتَّحْرِيكِ الطِّينُ الرَّقِيقُ وَبِالتَّسْكِينِ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .