باب nindex.php?page=treesubj&link=25507_25508صيد الحرم ونباته .

قال الجوهري : الحرمان مكة والمدينة ، والحرم قد يكون الحرام ، ونظيره : زمن وزمان ، قال الحازمي : مكة حرم الله ، والمدينة حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحد حرم مكة من طريق المدينة : ثلاثة أميال دون التنعيم ، عند بيوت نفار ، ومن طريق العراق ، ثنية رجل بالمنقطع [ ص: 183 ] على سبعة أميال ومن طريق الجعرانة ، في شعب آل عبد الله بن خالد على تسعة أميال ، ومن طريق الطائف على عرفة من بطن نمرة سبعة أميال ، ومن طريق جدة منقطع الأعشاش على عشرة أميال ، هكذا نقله أبو الخطاب ، عن شيخه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبي يعلى .

" وحشيشه "

قال الجوهري : الحشيش ما يبس من الكلأ ، ولا يقال له رطبا : حشيش ، وكذا نقله غيره ، والهشيم كالحشيش . والخلا ، بفتح الخاء المعجمة مقصورا : العشب الرطب ، والكلأ يطلق على الجميع . ذكره الجوهري ، الجميع مفرقا في أبوابه .

" والإذخر "

الإذخر ، بكسر الهمزة والخاء : نبت طيب الرائحة ، الواحدة إذخرة .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=25507_25508صَيْدِ الْحَرَمِ وَنَبَاتِهِ .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحَرَمَانِ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ ، وَالْحَرَمُ قَدْ يَكُونُ الْحَرَامَ ، وَنَظِيرُهُ : زَمَنٌ وَزَمَانٌ ، قَالَ الْحَازِمِيُّ : مَكَّةُ حَرَمُ اللَّهِ ، وَالْمَدِينَةُ حَرَمُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَدُّ حَرَمِ مَكَّةَ مِنْ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ : ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ دُونَ التَّنْعِيمِ ، عِنْدَ بُيُوتِ نِفَارٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ الْعِرَاقِ ، ثَنِيَّةُ رَجُلٍ بِالْمُنْقَطِعِ [ ص: 183 ] عَلَى سَبْعَةِ أَمْيَالٍ وَمِنْ طَرِيقِ الْجِعِرَّانَةِ ، فِي شِعْبِ آلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ عَلَى تِسْعَةِ أَمْيَالٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ الطَّائِفِ عَلَى عَرَفَةَ مِنْ بَطْنِ نَمِرَةَ سَبْعَةَ أَمْيَالٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ جُدَّةَ مُنْقَطَعَ الْأَعْشَاشِ عَلَى عَشَرَةِ أَمْيَالٍ ، هَكَذَا نَقَلَهُ أَبُو الْخَطَّابِ ، عَنْ شَيْخِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى .

" وَحَشِيشِهِ "

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحَشِيشُ مَا يَبِسَ مِنَ الْكَلَأِ ، وَلَا يُقَالُ لَهُ رَطْبًا : حَشِيشٌ ، وَكَذَا نَقَلَهُ غَيْرُهُ ، وَالْهَشِيمُ كَالْحَشِيشِ . وَالْخَلَا ، بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مَقْصُورًا : الْعُشْبُ الرَّطْبُ ، وَالْكَلَأُ يُطْلَقُ عَلَى الْجَمِيعِ . ذَكَرُهُ الْجَوْهَرِيُّ ، الْجَمِيعَ مُفَرَّقًا فِي أَبْوَابِهِ .

" وَالْإِذْخِرُ "

الْإِذْخِرُ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ : نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ ، الْوَاحِدَةُ إِذْخِرَةٌ .