" ويخر ساجدا " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : nindex.php?page=treesubj&link=25845السجود يرد بمعان منها : الانحناء والميل من قولهم : سجدت الدابة وأسجدت إذا خفضت رأسها لتركب ، ومنها الخشوع والتواضع ومنها التحية . قال الجوهري : سجد خضع ومنه سجود الصلاة .

" يفرش رجله " .

بفتح الياء ، والمشهور فيه ضم الراء ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض في " المشارق " كسر الراء ولم يحك الضم .

" معتمدا على صدور قدميه " .

قال الجوهري : صدر كل شيء : أوله ، القدمان ليس لهما سوى صدرين ، لكنه جيء به بلفظ الجمع ؛ لأن كل مثنى معنى مضاف إلى متضمنه ، يختار فيه لفظ الجمع على لفظ الإفراد ، ولفظ الأفراد على لفظ التثنية ، مثال الأول قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4فقد صغت قلوبكما [ التحريم 4 ] ومثال الثاني قول الشاعر :

حمامة بطن الواديين ترنمي سقاك من الغر الغوادي مطيرها

.

[ ص: 78 ] ومثال الثالث قول الآخر :

ومهمهين قذفين مرتين     ظهراهما مثل ظهور الترسين

.

" المهمه " .

المفازة البعيدة ، والقذف : البعيد والمرت : الذي لا نبات فيه .

" فيعتمد " .

بضم الدال على الاستئناف .

" وَيَخِرَّ سَاجِدًا " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : nindex.php?page=treesubj&link=25845السُّجُودُ يَرِدُ بِمَعَانٍ مِنْهَا : الِانْحِنَاءُ وَالْمَيْلُ مِنْ قَوْلِهِمْ : سَجَدَتِ الدَّابَّةُ وَأَسْجَدَتْ إِذَا خَفَضَتْ رَأْسَهَا لِتُرْكَبَ ، وَمِنْهَا الْخُشُوعُ وَالتَّوَاضُعُ وَمِنْهَا التَّحِيَّةُ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : سَجَدَ خَضَعَ وَمِنْهُ سُجُودُ الصَّلَاةِ .

" يَفْرِشَ رِجْلَهُ " .

بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَالْمَشْهُورُ فِيهِ ضَمُّ الرَّاءِ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي " الْمَشَارِقِ " كَسْرَ الرَّاءِ وَلَمْ يَحْكِ الضَّمَّ .

" مُعْتَمِدًا عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : صَدْرُ كُلِّ شَيْءٍ : أَوَّلُهُ ، الْقَدَمَانِ لَيْسَ لَهُمَا سِوَى صَدْرَيْنِ ، لَكِنَّهُ جِيءَ بِهِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ مُثَنَّى مَعْنًى مُضَافٌ إِلَى مُتَضَمَّنِهِ ، يُخْتَارُ فِيهِ لَفْظُ الْجَمْعِ عَلَى لَفْظِ الْإِفْرَادِ ، وَلَفْظُ الْأَفْرَادِ عَلَى لَفْظِ التَّثْنِيَةِ ، مِثَالُ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [ التَّحْرِيمِ 4 ] وَمِثَالُ الثَّانِي قَوْلُ الشَّاعِرِ :

حَمَامَةَ بَطْنِ الْوَادِيَيْنِ تَرَنَّمِي سَقَاكِ مِنَ الْغُرِّ الْغَوَادِي مَطِيرُهَا

.

[ ص: 78 ] وَمِثَالُ الثَّالِثِ قَوْلُ الْآخَرِ :

وَمَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتَيْنِ     ظَهْرَاهُمَا مِثْلُ ظُهُورِ التُّرُّسَيْنِ

.

" الْمَهْمَهُ " .

الْمَفَازَةُ الْبَعِيدَةُ ، وَالْقَذَفُ : الْبَعِيدُ وَالْمَرْتُ : الَّذِي لَا نَبَاتَ فِيهِ .

" فَيَعْتَمِدُ " .

بِضَمِّ الدَّالِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ .