الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                  عمدة القاري شرح صحيح البخاري

                                                                                                                                                                                  بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

                                                                                                                                                                                  صفحة جزء
                                                                                                                                                                                  3129 106 - حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا وهيب ، عن خالد ، عن محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : فقدت أمة من بني إسرائيل ، ولا يدرى ما فعلت ، وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت ، فحدثت كعبا فقال : أنت سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقوله ؟ قلت : نعم ، قال لي مرارا ، فقلت : أفأقرأ التوراة ؟

                                                                                                                                                                                  التالي السابق

                                                                                                                                                                                  وهيب بالتصغير هو ابن خالد ، وخالد هو الحذاء ، ومحمد هو ابن سيرين ، وهؤلاء كلهم بصريون ، والحديث أخرجه مسلم في آخر الكتاب ، عن إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن عبد الله الأزدي ، قوله : " فقدت أمة " : أي طائفة منهم فقدوا لا يدرى ما وقع لهم ، قوله : " وإني لا أراها " : أي لا أظنها مسخها الله إلا الفأر ، وهو جمع فأرة ، قوله : " إذا وضع لها " إلى قوله : " شربت " دليل على أن التي مسخت هي الفأر ، أن بني إسرائيل لم يكونوا يشربون ألبان الإبل ، والفأر أيضا لا يشربها ، وقال [ ص: 194 ] الترمذي في تفسير سورة يوسف بإسناده ، قال اليهود لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه ؟ قال : اشتكى عرق النساء فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها ، فلذلك حرمهما ، قالوا : صدقت" .

                                                                                                                                                                                  قوله : " الشاء " جمع شاة ، قوله : " فحدثت كعبا " ، وهو كعب بن ماتع بكسر التاء المثناة من فوق المشهور بكعب الأحبار ، قال الكرماني : أسلم في خلافة الصديق ، ومات في خلافة عثمان رضي الله تعالى عنهما ، قلت : كعب بن ماتع الحميري أبو إسحاق من آل ذي رعين ، ويقال : من ذي الكلاع ، ثم من بني ميتم ، وهو من مسلمة أهل الكتاب ، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وأسلم في خلافة عمر بن الخطاب ، ويقال : في خلافة أبي بكر ، ويقال : أدرك الجاهلية ، وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وقال ابن سعد : وكان على دين يهود ، فأسلم وقدم المدينة ، ثم خرج إلى الشام ، فسكن حمص حتى توفي بها سنة ثنتين وثلاثين في خلافة عثمان رضي الله تعالى عنه ، قوله : " يقول " جملة حالية : أي يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قوله : " قال لي مرارا " : يعني قال كعب مرارا : أنت سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قوله : " قلت " القائل هو أبو هريرة : أفأقرأ التوراة ، الهمزة للاستفهام على سبيل الإنكار.

                                                                                                                                                                                  وفيه تعريض لكعب الأحبار بأنه كان على دين اليهود قبل الإسلام ، والحاصل أن أبا هريرة قال : أنا أقرأ التوراة حتى أنقل منها ، ولا أقول إلا من السماع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وفي سكوت كعب عن الرد على أبي هريرة دليل على تورعه .

                                                                                                                                                                                  وروى مسلم فقال : حدثني أبو كريب محمد بن العلاء قال : حدثنا أبو أسامة عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : الفأرة مسخ ، وآية ذلك أنه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ، ويوضع بين يديها لبن الإبل فلا تذوقه ، قال له كعب : أسمعت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أفأنزلت علي التوراة ؟ انتهى ، فدل هذا صريحا على أن الفأرة مسخ ، ولم يكن قبل ذلك ، وكذا كل حيوان قيل فيه : إنه مسخ ، وإن ما كان منها بعد المسخ توالد منها .

                                                                                                                                                                                  ( فإن قلت ) : جاء في حديث أبي سعيد قال وذكر عند النبي - صلى الله عليه وسلم - القردة والخنازير فقال : إن الله تعالى لم يجعل المسخ نسلا ولا عقبا ، وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك ، قلت : أبو هريرة وكعب لم يبلغهما هذا الحديث ، فدل على أن المسوخ كانت قبل ما وقع من ذلك ، ولهذا قال ابن قتيبة : أنا أظن أن القردة والخنازير هي المسوخ بأعيانها توالدت إلا أن يصح هذا الحديث ، وأراد به حديث أبي سعيد المذكور وهو صحيح ، والظاهر أنه - صلى الله عليه وسلم - قال الذي قاله أولا ، ثم أعلم بعد بما رواه أبو سعيد ، ولهذا قال صلى الله تعالى عليه وسلم : لا أراها إلا الفأر ، فكأنه كان يظن ذلك ، ثم أعلم بأنها ليست هي هي .

                                                                                                                                                                                  .


                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                  تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                  محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                  محاور فرعية

                                                                                                                                                                                  خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                  وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                  جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                  جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب