3198 [ ص: 275 ] ويروى عن سبرة بن معبد وأبي الشموس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإلقاء الطعام

التالي السابق

الشرح

سَبْرَةُ بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالرَّاءِ ابْنُ مَعْبَدٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: سَبْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّ، وَيُقَالُ: ابْنُ عَوْسَجَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ خَدِيجِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْجُهَنِيُّ، يُكَنَّى أَبَا ثَرِيَّةَ بِفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: الصَّوَابُ ضَمُّ الثَّاءِ يَعْنِي الْمُثَلَّثَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ، سَكَنَ الْمَدِينَةِ، وَلَهُ بِهَا دَارٌ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى مَرْوَ وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ، وَوَصَلَ حَدِيثَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ سَبْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ رَاحَ مِنَ الْحِجْرِ: "مَنْ كَانَ عَجَنَ مِنْكُمْ مِنْ هَذَا الْمَاءِ عَجِينَةً أَوْ حَاسَ بِهِ حَيْسًا فَلْيُلْقِهِ" وَأَبُو الشَّمُوسِ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَضَمِّ الْمِيمِ وَفِي آخِرِهِ سِينٌ مُهْمَلَةٌ الْبَلَوِيُّ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَاللَّامِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ اسْمٌ، وَوَصَلَ حَدِيثَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ مَنْدَهْ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمِ بْنِ مَطِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: "فَأَلْقَى ذُو الْعَجِينِ عَجِينَهُ وَذُو الْحَيْسِ حَيْسَهُ" وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَزَادَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ حِسْتُ حَيْسَةً أَفَأُلْقِمُهَا رَاحِلَتِي؟ قَالَ: نَعَمْ.

سبرة بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة وبالراء ابن معبد بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة، وقال أبو عمر: سبرة بن معبد الجهني، ويقال: ابن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو الجهني، يكنى أبا ثرية بفتح الثاء المثلثة وكسر الراء وتشديد الياء آخر الحروف، وقال أبو عمر: الصواب ضم الثاء يعني المثلثة وفتح الراء، سكن المدينة، وله بها دار، ثم انتقل إلى مرو وليس له في البخاري إلا هذا الحديث، ووصل حديثه أحمد والطبراني من طريق عبد العزيز بن سبرة بن معبد، عن أبيه عن جده سبرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين راح من الحجر: "من كان عجن منكم من هذا الماء عجينة أو حاس به حيسا فليلقه" وأبو الشموس بفتح الشين المعجمة وضم الميم وفي آخره سين مهملة البلوي بفتح الباء الموحدة واللام ولا يعرف له اسم، ووصل حديثه البخاري في الأدب المفرد، والطبراني، وابن منده من طريق سليم بن مطير عن أبيه عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر الحديث، وفيه: "فألقى ذو العجين عجينه وذو الحيس حيسه" ورواه ابن أبي عاصم من هذا الوجه، وزاد: فقلت يا رسول الله قد حست حيسة أفألقمها راحلتي؟ قال: نعم.