1373 - ( 5 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74920nindex.php?page=treesubj&link=7127_6994أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا وجد دينارا فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هو رزق . فأكل منه هو nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي nindex.php?page=showalam&ids=129وفاطمة ، ثم جاء صاحب الدينار ينشد الدينار ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا nindex.php?page=showalam&ids=8علي أد الدينار }. أبو داود من حديث عبيد الله بن مقسم ، عن رجل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد نحوه ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي عن الدراوردي ، عن شريك بن أبي نمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار ، عنه ، وزاد : أنه أمره أن يعرفه فلم يعرف ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق من هذا الوجه ، وزاد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74921فجعل أجل الدينار وشبهه ثلاثة أيام } ، وهذه الزيادة لا تصح ، لأنها من طريق أبي بكر بن أبي سبرة ، وهو ضعيف جدا ، ورواه أبو داود أيضا من طريق بلال بن يحيى العبسي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بمعناه ، وإسناده حسن ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري : في سماعه من علي نظر .

قلت : قد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة ومات قبل nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، ورواه أبو داود أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد مطولا ، وفيه موسى بن يعقوب الزمعي مختلف فيه ، وأعل nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي هذه الروايات لاضطرابها ولمعارضتها لأحاديث اشتراط السنة في التعريف ، لأنها أصح ، قال : ويحتمل أن يكون إنما أباح له الأكل قبل التعريف للاضطرار ، والله أعلم .

1373 - ( 5 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74920nindex.php?page=treesubj&link=7127_6994أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا وَجَدَ دِينَارًا فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هُوَ رِزْقٌ . فَأَكَلَ مِنْهُ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=129وَفَاطِمَةُ ، ثُمَّ جَاءَ صَاحِبُ الدِّينَارِ يَنْشُدُ الدِّينَارَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ أَدِّ الدِّينَارَ }. أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ نَحْوُهُ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ عَنْ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْهُ ، وَزَادَ : أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يُعَرِّفَهُ فَلَمْ يُعَرِّفْ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَزَادَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74921فَجَعَلَ أَجَلَ الدِّينَارِ وَشَبَهَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ } ، وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا تَصِحُّ ، لِأَنَّهَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى الْعَبْسِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ بِمَعْنَاهُ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16383الْمُنْذِرِيُّ : فِي سَمَاعِهِ مِنْ عَلِيٍّ نَظَرٌ .

قُلْت : قَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ وَمَاتَ قَبْلَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مُطَوَّلًا ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَأَعَلَّ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيّ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ لِاضْطِرَابِهَا وَلِمُعَارَضَتِهَا لِأَحَادِيثِ اشْتِرَاطِ السُّنَّةِ فِي التَّعْرِيفِ ، لِأَنَّهَا أَصَحُّ ، قَالَ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ إنَّمَا أَبَاحَ لَهُ الْأَكْلَ قَبْلَ التَّعْرِيفِ لِلِاضْطِرَارِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .