1515 - ( 24 ) - حديث : " أن nindex.php?page=treesubj&link=3260مشركا جاء إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر يلتمس منه مالا ، فلم يعطه ، وقال : من شاء فليؤمن ، ومن شاء فليكفر " . وهذا الأثر لا يعرف ، وقد ذكره الغزالي في الوسيط وزاد : " إنا لا نعطي على الإسلام شيئا " . وذكره أيضا صاحب المهذب وعزاه النووي إلى تخريج nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، وليس فيه إلا قصة الأقرع ، وعيينة مع أبي بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر حين سألا أبا بكر أن يقطع لهما ، وفيه تخريق nindex.php?page=showalam&ids=2عمر الصحيفة ، وقوله لهما : " إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والإسلام [ ص: 242 ] يومئذ ذليل وإن الله قد أعز الإسلام فاذهبا " . لكن في تفسير الطبري : نا القاسم : نا nindex.php?page=showalam&ids=17الحسين : نا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم ، عن عبد الرحمن بن يحيى ، عن حبان بن أبي جبلة قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وقد أتاه عيينة بن حصن : الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ، ومن شاء فليكفر ، يعني ليس اليوم مؤلفة .

وروى الطبري من طريق الشعبي قال : لم يبق في الناس اليوم من المؤلفة أحد ، إنما كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج عنالحسن نحوه .

1515 - ( 24 ) - حَدِيثُ : " أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3260مُشْرِكًا جَاءَ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ يَلْتَمِسُ مِنْهُ مَالًا ، فَلَمْ يُعْطِهِ ، وَقَالَ : مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ " . وَهَذَا الْأَثَرُ لَا يُعْرَفُ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ وَزَادَ : " إنَّا لَا نُعْطِي عَلَى الْإِسْلَامِ شَيْئًا " . وَذَكَرَهُ أَيْضًا صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ وَعَزَاهُ النَّوَوِيُّ إلَى تَخْرِيجِ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيّ ، وَلَيْسَ فِيهِ إلَّا قِصَّةُ الْأَقْرَعِ ، وَعُيَيْنَةَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ حِينَ سَأَلَا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَقْطَعَ لَهُمَا ، وَفِيهِ تَخْرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ الصَّحِيفَةَ ، وَقَوْلُهُ لَهُمَا : " إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَأَلَّفُكُمَا وَالْإِسْلَامُ [ ص: 242 ] يَوْمَئِذٍ ذَلِيلٌ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ فَاذْهَبَا " . لَكِنْ فِي تَفْسِيرِ الطَّبَرِيِّ : نَا الْقَاسِمُ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=17الْحُسَيْنُ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ وَقَدْ أَتَاهُ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ : الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ، يَعْنِي لَيْسَ الْيَوْمَ مُؤَلَّفَةٌ .

وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : لَمْ يَبْقَ فِي النَّاسِ الْيَوْمَ مِنْ الْمُؤَلَّفَةِ أَحَدٌ ، إنَّمَا كَانُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجَ عَنْالْحَسَنِ نَحْوَهُ .